她被派往西藏任妇联副主任,被女奴隶问:为何不留在内地吃白面
就在她们到处参观时,西藏上层反动集团蓄谋已久的反动行动已经开始了。1957年1月16日,苏竹青率参观团返回西藏,2月14日抵达拉萨。苏竹青召开了一个座谈大会,让这些上层妇女回去后,积极地去做自己亲属的思想工作,把她们自己这次到祖国内地看到的,亲身经历的祖国日新月异的变化讲给亲属听,让他们认清形势,分清敌友,不...
民族区域自治制度在西藏的成功实践
直到1951年和平解放前,西藏没有现代工商业,现代科技、教育、文化、卫生事业几乎是空白,没有一条现代意义上的公路,西藏与外界几乎隔绝;农业生产长期处于原始耕作状态,劳动工具原始简单,牧业基本是自然游牧方式,农牧品种单一且退化,整个生产力水平和社会发展十分低下,社会发育程度极低。法国旅行家亚历山大·大卫·妮尔在...
为解放西藏,136名解放军组成入藏先遣连,其63人献出了宝贵生命
当时的西藏还处于奴隶社会,统治阶级以宗教喇嘛和贵族为主,而这些人仅占西藏人口的5%,其余绝大部分藏人都是农奴。农奴的地位极其低下,生活极其困苦,受尽贵族的压迫和剥削。为了解放西藏百万农奴,推翻守旧反动的农奴制度,中共中央下定决心要解放西藏。新中国成立之后,中央人民政府就多次通知西藏统治阶层,让他们尽快派人...
高山杉|一批新发现的有关西藏学家柳陞祺的档案和书信(上)
第一种的题目是“藏族简史”,括注“是本人1958年参加西藏少数民族社会历史调查组负责的主要工作,最后与王辅仁、常凤玄等同志合作写成”,性质为“专著”,署名“柳陞祺”,完成日期“1963年9月”,处理情况“由调查组以铅印本印出”,字数(千)“全书120;本人撰写部份约60”。此书就是作为“少数民族史志丛书”之一在...
《西藏的主权归属与人权状况》
1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂,西藏地方政府依传统旧制向中央呈报。国民政府派专使入藏致祭,并批准势振活佛为摄政,代行达赖喇嘛职权。对于寻觅十三世达赖转世灵童应遵循的办法,西藏地方政府都按照历来的规定一一呈报中央政府。现在的十四世达赖出生于青海省,原名拉木登珠,在他两岁时被选为转世灵童之一。1939年,经西...
【学党史·我打卡】民主改革是什么时候在四川民族地区正式开始?
9月22日,四川省委、西康省委联合向中央上报《关于四川省藏族农业地区实行民主改革的初步方案》《关于四川省彝族地区实行民主改革的初步方案》(www.e993.com)2024年10月23日。决定从1955年冬起,按照协商、和缓的方针,通过民主改革试点,逐步地、和平地消灭奴隶制(彝族地区)、农奴制(藏族地区),废除土司制度,发展农业生产。改革的主要内容为:废除封建土...
从女奴到国家的主人 亲历民主改革的藏族女干部巴桑:做奴隶不是...
回到西藏的巴桑已经没有了当初对农奴制度的恐惧和担心。此后,她逐步成长为一名信仰坚定的藏族女干部。在中国共产党领导下,以前的奴隶、农奴,都成了国家的主人,西藏的主人。直到1984年,时任西藏自治区党委副书记的巴桑,在一次慰问活动中唤起了已经尘封28年的记忆。原来她曾经的农奴主也靠自己双手奋斗成为万元户。...
独家|新中国第一位藏族博士格勒:如果没有和平解放,西藏的藏传佛教...
那时佛教从印度、内地、南疆等四面八方传进青藏高原,给苦难的广大奴隶带来了安慰和希望。这也是佛教能在西藏传播开来的原因之一。第二,吐蕃奴隶社会时期信仰原始苯教,造成各部落保护神不统一,社会四分五裂。吐蕃统治阶级需要一个有组织、有理论的宗教,以利于更多的信徒统一服从于他们的统治。在藏传佛教逐渐发展到政教...
藏族是从哪来的?他们原先的名字叫什么?说了你别不信
当时在那也是奴隶制社会,虽说后来建立了王朝吐蕃国,但是文化程度依旧非常的底,后来在唐朝的时候,藏族的移民开始和唐朝在藏族地区的驻军逐渐融合之后,也就变成了现在的藏族。而且在唐朝,是非常看重和西藏的往来,在当时人们交流也非常的密切,藏族人也非常愿意并且热情的学习文化。在元朝的时候,藏族地区就开始管理了,只是...
援藏干部参与见证迪庆藏族自治州从落后贫穷走向开放富裕
5日,香格里拉讲坛揭牌仪式暨首届论坛在云南省迪庆藏族自治州香格里拉市举办,云南大学民族学与社会学学院副院长李志农教授在做主题报告时如是说。近年来,李志农带领的研究团队多次探访迪庆,对当地40余位援藏干部行进访谈,记录下他们参与迪庆建设发展的历史,以及为缩小民族间经济社会发展差距所做的贡献。