陕甘宁边区时期调解制度研究
基层群众自治是社会治理的重要手段。中国司法传统中一直有亲邻、乡绅调解纠纷的习俗。因民间调解十分便利且结果接受度较高,边区政府开始大力倡导群众纠纷由群众自己调解,培养了一批民间调解模范。如劳动英雄吴满有半年内即调解了五十余起案件;劳动英雄申长林一年调解的案件亦达八十余件;劳动英雄冯云鹏一年半的时间调解了三...
制造领袖:近代华北乡村治理进程中的精英塑造——基于青苗会会首...
清末民初,随着青苗会的发展壮大,逐渐发展成为主导华北乡村事务的核心自治组织,“村民推选公正、诚实、有能力的人管理和经营青苗会事务”,青苗会会首作为村庄领袖,兼具宗族族长、士绅、村长等多重身份。研究表明,近代华北乡村并未形成结构完善、职能齐全的宗族模式或士绅模式,乡里组织也未能完整地承担起乡村治理的各项使...
让高育良「入套」的《万历十五年》,不仅仅写透了大明!
对头,《万历十五年》主要就是通过讲述万历年间的几个重量级人物,包括万历皇帝、首辅张居正、张居正的接班人申时行、清官海瑞、武将戚继光,以及乡绅李贽等,来展现大明王朝已经病入膏肓的。书的章节也以这几个人为主,一目了然:第一章万历皇帝第二章首辅申时行第三章世间已无张居正第四章活着的祖宗...
历史的尘埃——苏州与佛山:两种商业秩序的对照
这一个比省城还要繁华的市镇,在明代时,居然一直未设任何官方的行政机构,市镇公务完全由乡绅自治。入清之后,虽然相继设立了“文武四衙”——佛山海防分府同知署、巡检司署、分防都司署与分防千总署,但这些官方机构的职能主要放在治安与防务上,市镇的日常治理还是依靠佛山本土的士绅群体。由乡绅公选产生值事的“大魁...
1937年,大汉奸逃过军统一姐的暗杀,1947年枪毙前:我可是爱国的
与此同时,平津地区的日军开始加紧演练,并且发动挑衅。日本特工到处横行霸道,甚至包括大量汉奸公然游行,叫嚣着“华北自治”。华北的形势十分危急。殷汝耕11月25日,汉奸在华北通县(今北京通州区)举行公开集会,一群流氓、痞子和所谓的“乡绅”在那里发表讲话。期间,大汉奸殷汝耕高呼“华北自治”,说:“冀东防...
中国与全球化智库|龙登高:乡绅自治与世界华商区域差异
张梅:华侨华人的乡绅自治,可否请您详细解释?龙登高:我觉得过去研究有一个误区,认为中国专制社会是皇帝把一切管下来(www.e993.com)2024年9月11日。在我看来,其实基层是自治的,使皇帝能实现低成本的大一统管理。侨民到海外去,人生地不熟、无亲无故就能奋斗出来,还能形成自我管理的社会,这与历史渊源有关。华侨华人在家乡就没与政府打什么交道,...
乡绅自治存在过吗?从项飙《把自己作为方法》到《传统十论》
乡绅自治存在过吗?从项飙《把自己作为方法》到《传统十论》乡绅自治真的存在吗?为什么那么多人在提乡绅自治?乡绅自治真的存在吗?为什么那么多人在提乡绅自治?这个话题一点都不热门,但我真就觉得挺有意思。VideoPlayerisloading.00:00/00:00
论文速递 | “士大夫—乡绅”视野中的权力冲突与困境
首先,如果《六谕》现象的出现意味着士大夫—乡绅阶层主动拓展其生存空间及对生存空间进行合乎儒家外王理想的改造的话,那么,心学的出现毫无疑问为这种主动拓展提供了群体性的思想刺激,标志着在乡村秩序的改造中,明初里甲老人所代表的道德权威开始让位于乡绅阶层表达自身道德觉醒的内心渴望。
皇权不下县,县下惟宗族——中国古代的宗族自治
皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理靠乡绅。学过中学政治课的人都知道,我国目前存在着两种基层民主自治制度,即村委会制度与居委会制度。这两项制度的实施充分调动百姓积极参与自我管理、自我监督,一定程度上保证了百姓的民主权利,同时也有力地协助了工作的开展,是社会主义民主制度的一个重要组成部...
读《白鹿原》:看“皇权下乡”是如何消灭“乡绅自治”制度
这就叫“皇权不下乡”,尽管普天之下,莫非王土,但皇权这只手伸到县这一级,就不再往下伸了。与“皇权不下乡”相匹配的,就是县级以下的乡、村级如何治理的问题?解决这个问题就需要另一个制度的配套:乡绅自治。这两套制度匹配之后,基本确保了中国基层社会数千年的稳定运行。