一个表示“过去”的汉字:甲骨文字形奇特,难怪史书有尧时洪水
与西方字母文字不同,汉字属于表意文字,每个汉字都是时代的反映,背后都有一段历史文化,昔字反映了商人对大洪水的深刻记忆。而在文献中,给商人留下的最深刻记忆的大洪水,就是帝尧时的大洪水。因此,昔字理应反映了帝尧时的这场大洪水。也就是说,商朝传承了尧时洪水、以及解决洪水泛滥的大禹治水的历史,后又传承到...
华夏,夏字是夏朝,华是啥意思?真相:并非“华族”,和“虞夏”有关
“华”字即古“花”字,亦即“荣”,引申开来用以指“冕服采章”、“服章之美”,也就是指中原礼仪制度、典章文物;也有人说“华”又含有赤的意思,因周朝尚赤,所以遵从周礼的地区和民族称“华”,与“夏”合称“华夏”。这些都是后起的理解,虽古人习用,却并不能说明“华夏”一词的来历。特别是以礼...
哲学研究 | 任蜜林: 论孔子对“六经”的“两创”——从经史关系的...
在殷周文字中,多在旗杆中间加□、○、■等形状表示方位居于正中,属于指事字。除了旗帜的含义外,中在甲骨文中还有表示方位、军制之名、宫室名等含义。[11]可以看出,史的原始含义可能指的是右手把持旗帜的意思。《说文解字·史部》说:“史,记事者也。从又持中。中,正也。”段玉裁于“记事者也”下注曰:“《玉...
上古人物“尧”究竟是否真的存在过?
作者也认为高邮是有关尧的传说的重要地点,指出尧的出生地“三阿之南”的“三阿”就是古高邮。如果仅仅因为高邮龙虬庄遗址属于龙山文化晚期,时间段和传说中的尧在同一时段,就以此判定尧的部落活动地点在现在的江苏高邮,这确实是过于欠缺证据。有的学者指出,在尧生活的时代,龙山文化的晚期,山东、浙江、燕辽、江苏的...
中国古代唐尧帝都文化建设
尧字的造型描述的就是黄土塬上屹立的陶寺大城,这可以作为陶寺即为“尧都”的文字自证。陶寺观象祭祀台证实了《尚书·尧典》“寅宾出日”“历象日月星辰,敬授民时”的真实性。陶寺中期王墓出土的圭尺和早期贵族墓出土的立表,表明陶寺圭表测影技术的存在,证明了《尧典》记载的南交(即交趾)、幽都、嵎夷、西畔上...
“晓”字的姓名学解析
我们从字形上分析,晓为一个人在太阳下头上顶个大石头,寓意很辛劳,人生中会付出很多,承担很多,自然也会压力很多,但谁的人生会没有压力哪?平常心对待即可(www.e993.com)2024年10月15日。晓又是日和尧的组合,尧为帝王之称,必须心怀天下,自然责任重大,一般人是承受不起的晓字最容易带来感情上的困扰,夫妻沟通不畅易出现阻隔,为情所困,为情...
陶寺是尧的都城 临汾是最早“中国”——尧文化暨德廉思想研讨会...
玉琮(cóng),琮是神权的象征,传说持有者可以将神的意志传达到人间铜齿轮形器,其没有实用传动功能的齿牙,引发学者对其表现朔望月轮回功能的推测铜铃,是中国历史上迄今所见的第一件金属乐器陶寺遗址出土的玉钺朱书扁壶,其上为朱砂书写的“尧”字
高中语文文言注释中古今字和通假字的辨析
由假借构成的古今字与由母字分化构成的古今字,虽然都是社会为某些字的兼职调剂职务而分工的结果,但是二者毕竟不是一回事。前者是借用已有的同音字来转移部分职务,即用增加乙字的兼职来减少或取代甲字的职务,不造成汉字的增益;而后者是采用新造分化字的办法来分担兼职,造成了汉字的增多。
韩永博:所谓“繁体字是清朝钦定的抑制汉文化的工具”辨证
1、正体字就是正楷字,是东汉末年至魏晋南北朝成型(约1500年前)、整体替代了隶书、并持续全国通行至今的标准汉字。2、繁体字是被简化字替代掉的那部分正体字。3、简体字加上未做简体替代的正楷字,是当今的汉字正体字。然后,我们再看看《康熙字典》是什么。
卫斯说|作为一座“都城”,陶寺的主人只能是“唐尧”
”《释名》说:“城,盛也。盛受国都也。”《吴越春秋》云:“尧听四岳之言,用鲧修水,鲧曰:‘帝遭天灾,厥黎不康,及筑城造郭,以为固国。’鲧筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也。”其实我国先民造城已有五千年以上的历史,也许《吴越春秋》所云的“城郭”不是通常意义下的仅有城垣的城,而是对“国都”之...