本世纪以来藏传佛教“顿渐之诤”研究动态

而“藏传佛教认为,凡夫成佛的次第是以正见观察无常生起出离心,观察众生苦而起慈悲心,观察中道生起中观智慧,止观双运,悲智并行,六度四摄齐修。”作者认为摩诃衍错在对契入佛性的方便法门的应用上,以中观思想揭示了摩诃衍的学说从根本上违背了成佛的缘起论,执着于“性空”,便破坏了“缘起”,将本为一体的概念强行...

佛教的缘起论

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,“诸法因缘生,诸法因缘灭”的因果定律,称之为“缘起”。缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇...

何劲松:人间佛教的基本载体是居士佛教

他说:“人间佛教是表明并非教人离开人类去做神做鬼,或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会把世界改善的佛教。”太虚明确提出新佛教应当从旧佛教消极出世、厌弃人生的处世态度向重视人生,进而注重社会的方向转变,使佛教适应近代社会的发展,并将解决现代社会中的各种问题当作自己的使命。太虚强...

如何理解佛教的因果轮回

如此一来,被缘起论加持过的因果论不仅摆脱了宿命论的控制,还从另外一个角度强调了人的主观能动性——我们可以通过制造因缘来得到果——这个思想也是佛教所有修证体系的逻辑支点。???缘起论认为:世界上许多事物并不是从一开始就注定要发展成现在这个样子的,在事物发展的初期,它们往往有多种发展的可能性,由于条件...

第二章 古代印度佛教思想中的核心价值观

因果报应的哲学基础是缘起论,缘起论是论述事物之间关系的理论。缘起论中的“缘”即“因缘”、“缘由”的意思,指每一事物的出现、相遇必有原因、是事先条件所促成的,因具备了某些条件才会出现的。古印度佛教认为,世界上一切事物均由各种因素和条件和合而成,也因此种关系分解和消散。

论佛家的看法:「自我是甚么」

从缘起论和(所有事物都是依存物)和剎那论(任何事物都不能存在多过一个瞬间)可推论出任何类形的实体都不存在,因此,实体我自然是不存在(www.e993.com)2024年11月16日。那么究竟有甚么是存在呢?—过程(Processes)。佛陀认为由头至尾都只是一堆「过程」建构出这个世界图像,过程的性质是其能够包含着过程,过程与过程之间不能被明确区分;每...

佛教知识丨“劫”究竟是什么,能躲得过吗?

释迦牟尼佛证悟到,这个世界是由诸多因缘聚合而成,这就是“缘起论”。既然有聚合,那么就有消散,《阿含经》云:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。以我们所处的这个世界为例,佛经中是这样表述的,任何一个世界,都要经历生成、稳定、毁坏、消亡这四个阶段的必然规律,在佛教中被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

原始佛学的主要思想与特点

在关于世界与人的形成及其实质的问题上,早期佛教鲜明地提出了“缘起论”,认为包括人生现象在内的一切事物都是由多种要素或条件构成的,这些要素或条件被称为“缘”。众缘构成的事物没有一个恒常不变的,作为第一因的东西,在一定情况下,事事都可为因,事事也都可为果。宇宙人生乃至佛法都是因缘和合的产物,“缘起...

佛学研究的人生体悟

大家都知道佛教的世界观就是缘起论,一切事物都是互相依存的。正因为是互相依存的,所以它是性空的。这个用现代化的语言来解释就是说一切事物都是关系的组合,包括我们现在这个书院都是由各种因素、关系构成的。既然是关系,它必然是个过程。组成这种关系的各种因素都在不断变化,在不断变化当中推动整体缘起事物的变化。

和气东来 和风西送(望海楼)

———儒学强调“以和为贵”、“和而不同”,尊重事物的多样性、和谐性,主张多样共生、协调平衡。———佛教的根本原理是缘起论。所谓“缘起”,就是互相依存,和合共生。佛教主张的“是法平等”,“自他不二”,“无缘大慈、同体大悲”的慈悲、平等观念,是实现和达成“和”的重要思想基础。