资讯| 源流与通变:《文心雕龙》研究再出发——第二届《文心雕龙...

(二)合影会议发言第一场时间:上午9:00—10:20主持与评议:羊列荣(复旦大学)1.“风骨”——刘勰品评先唐文体的重要标准发言人:罗剑波(复旦大学)2.四库馆臣对《文心雕龙》的校改及其价值发言人:王术臻(青岛大学)3.文体之变与中国古代炼字理论的演进发言人:王宏林(河南大学)4.王运熙先生论《文...

讲谈会|文心新雕——《文心雕龙》研究的回顾与前瞻

刘勰在《神思》里讲得很切实:一方面,需要下好平时功夫,即“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞”,积累文辞、典故,研究和思考各种事理以增加才力,并从写作的角度研究古今作品,阅读、欣赏和体会别人的写作之法;另一方面,是临文之际的功夫,刘勰强调写作时应“虚静”,“疏瀹五藏,澡雪精神”,集中思...

原创《文心雕龙》、《情采》篇与南北朝的文人们

刘勰在《神思》篇中用了很大的篇幅,详细的讲解了自己的“意象”观,简单来说就是,作家在进行神思(一种不受空间、时间限制,十分具有创造性特点的想象活动)的时候,与现实生活物象之间完美的达成一种“心物交融”的奇妙状态(可以通过“庄周梦蝶”来理解这种状态),由此从作家头脑中产生的主观意念上的物象,就是“意象...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

这是“雕龙”的含义之一,另一方面,刘勰又指出,古来的文章创作,皆属于雕缛成体,其意涵并非仅仅限于驺奭“雕龙”此一典故,经刘勰如此“一拉”与“一推”,《文心雕龙》书名中的“雕龙”含义便隐晦暧昧、未能一览无遗,给读者留下了

往者虽旧,余味日新:《文心雕龙》的现代意义

刘勰兼综儒、道、释、玄等诸家,是以助谈文之用,非为阐发各家义理。正如禅家所谓“以手指月,指并非月”也。或许有人质疑:“《文心雕龙》的骈文写作理论能用来指导今天的白话文写作吗?”窃以为完全可以。理由是:尽管白话与骈文的语体不同,但古今作者所面临的问题与困惑是相同和相近的,且“序志述时,其揆一...

《文心雕龙》话语体系的现代阐释

按照宇宙、社会、审美(文学)三位一体的全新视角,刘勰的交融性创作方法由三部分组成,即激起作者感情的外在世界(物感),随物宛转的徘徊之心(神与物游)以及情景交融而生的文学形象(神用象通)(www.e993.com)2024年12月18日。正如《神思》篇云,“神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌。”这种创作方法融合了...

《文心雕龙》的现代意义-光明日报-光明网

????《文心雕龙》这部“艺苑之秘宝”,辞约而旨丰,事近而喻远。虽然古今中外许多学者研究它,还不能说研究尽了。其精义妙理还有待深入挖掘,重新阐释。正如刘勰所说:“后进追取而非晚,前修文用而未先。”愿这条“灵动多姿”的“文龙”化作藻耀高翔的“飞龙”。

咏梅和刘勰(深度好文)

《梁书·刘勰传》“勰早孤，笃志好学，家贫不婚娶。”他的人生轨迹，就是失去双亲守孝三年之后去了寺庙。对，他来到京师解决生计问题，踏入建康的钟山名刹——定林寺。这是一家皇家寺庙。在学问高深的大师僧祐身边耳濡目染，然后在寺内丰富的藏书里深耕学问。学习好、接受和吸收能力强，也是生存能力。史书记载，“...

咏梅和刘勰

刘勰(467～522),字彦和。中国历史上著名的文学理论家、文学批评家。他生于江苏镇江。南朝时期,乱世总是有“佳人”,他们突破了传统的窠臼,在自我发展上,找出一条条新路,自然有新鲜思想流出。人啊,总要变得不平庸,才不负历史,不负自己。刘勰是汉朝皇族后裔,祖先是刘邦最长庶子齐王刘肥。著名学者、思想家、文艺理...

刘勰的“三代”情结

刘勰有着明确的“征圣立言”意图,所谓“征圣立言”就是为文学立法,所以我们也就不难理解《文心雕龙》全书中有那么多的文学法则,譬如“体有六义”(《宗经》)、“八体”(《体性》)、“三准”(《镕裁》)、“四对”(《丽辞》)、“练字四要”(《练字》)、“二患”(神思)、“立文之道,其理有三”(《...