家族记忆代代相传!惠州龙门200年族谱雕版活化新生
有感于各世系族谱“散处者即不可以合”,清道光四年,李勤坵、李量平、李芝兰等李氏族人重修族谱,汇其世系,源流毕贯,义例厘完,本末兼综,于当年谱成。谱成之际,在西北为官多年的李氏族人、拔贡李步蟾欣然为之写序,李步蟾在序言中写道,此家谱“可登风俗之书,吾宗人其懋勉之哉”。他期待着“他日荣归故乡...
王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
《文川李氏族谱·序言》中就说:“原议三十年一修,为时已远,今已过四十余年之久,若不亟为续修,恐岁复一岁,将先人生卒坟墓必致湮没无征,后有作者即欲续而无由续,是举前人数百年之苦心,竟尽堕于此日之颓怠矣。我祖宗在天之灵,能无恫乎?于是在祠经理裔孙……绅耆合议,众咸踊跃乐从。”李氏族人面对族谱...
李氏家谱大全,李家人必看!【来源+字辈+祖训+郡望+迁徙】
1、陇西堂李氏一支五修族谱字派(部分)……国、正、添、必、茂,高、腾、秀、起、彰,宗、荣、征、瑞、庆,祖、泽、远、光、昌,德、盛、繁、家、祉,修、悠、发、久、祥,于、时、增、振、耀,弈、稷、衍、其、行。……2、东山一支李氏家谱字派(部分)……世、开、国、运,文、士、宏、兴,正、...
家谱传承史鉴血脉
在序中,昌彼得充分论述了让氏始祖即建文帝朱允炆的理由,并对本谱做出了"一般家谱中所仅见者"的评价。《让氏家谱》主要编者、让氏19代后裔让铁祥老人介绍,让姓如今主要生活在汉川一带,让氏始祖是明建文帝的说法,来自一代一代先人的口口相传。明代建文帝失踪之谜究竟是怎么回事?众所周知,建文帝朱...
北国到中原 家谱一线牵(木华黎家族与洛阳)
李天顺不一样。他从小接触洛阳的社会名流,又师从李世贞,古文功底深厚。这次再修家谱时,将明朝《李氏族谱》翻译成白话文的工作,就是他完成的。“我比李天顺小10多岁,是他的学生。”李佑勋说。2007年,李天顺等人还写了《洛阳的蒙古族后裔》一文,详细介绍了木华黎家族的来龙去脉。如今李天顺虽已去世,但他付出的...
今天还有必要修家谱吗?学者称仪式性强于应用性
山东济阳县的李氏宗谱还另外附上一本古体诗集《西征记略》(www.e993.com)2024年9月10日。编者揭示缘由说,在编家谱过程中读到了300年前先贤李生麟的诗集,“作为后学……至今读来,仍觉得有一股强烈的庄穆的浩然正气在”。家谱中记载的出土文物家风家训与时俱进“耕读传家”有了新内涵...
李氏族谱大全,李家人快收藏!(来源+字辈+祖训+迁徙)
修谱的主要目的是“尊祖收族”,并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育,也就是尊敬祖先,加强宗族团结,明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等...
南平女子打破“传统” 破天荒地修了一次家谱
女子修家谱,是否未曾听闻?古时封建集权统治下男尊女卑,家谱中并未留有女子的一席之地,修谱更是天方夜谭。然而,最近,在南平金融系统工作的小女子李方芳却打破了“传统”,破天荒地修了一次家谱。柔弱女子担重任古人修家谱,遵循30年一小修,60年一大修的原则。李氏家谱最后一次修纂是1939年,直至2012年还未重修,间...
家谱佐证李自成归隐甘肃青城 后人将为其立碑
序中有“我侄闯国乱”和“大明江山丧天榜”,两者皆属“天命”所致等文字。在《李氏家谱》的序言中,李斌还记录下了吴三桂追杀李自成至云南口子罗公山下,李、吴两人有一段对话:“自成曰,仁兄速回,京地九龙正位,无臣无主,大业在你,杀死愚弟何以足矣。将话言讫,三贵(吴三桂)俱礼勒马急回。不知下事如何。”...
山东省淄博市周村区萌永镇北安村李氏家谱
山东省淄博市周村区萌永镇北安村李氏家谱序言世间万物,水有源,木有根,人莫能例外,族之有谱,犹国之有史,名称虽不一,体载亦各有别,而其理则大致相同,国之有史,所以明兴衰更替之因;族之有谱,所以动木本水源之恩。我北安李氏家谱,经数百年之变乱,早已失没,据老辈讲,本族李氏是明朝洪武年间自河北枣强迁...