新书推荐 | 列维-斯特劳斯传:我们都是野蛮人
在这本屡获殊荣的传记中,历史学家伊曼纽艾尔·卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德·列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索,为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。1908—1935年:在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、...
陈波|房屋的谱系:对扎坝社会组织的人类学研究
路易斯·亨利·摩尔根(英语:LewisHenryMorgan,1818年11月21日-1881年12月17日),他是美国知名的人类学家和社会理论家的先驱人物,最广为人知的是他讨论亲属和社会结构的作品、社会演化理论,他的易洛魁人民族志。主要著作有《古代社会》《易洛魁联盟》《人类家庭的亲属制度》等。[图源:Wikipedia]就学界所知,至少自...
列维-斯特劳斯:来自食人魔部落的人类学家
列维-斯特劳斯:来自食人魔部落的人类学家1954年10月至1955年3月间,20世纪最杰出的人类学家之一列维-斯特劳斯写下了他一生中最为著名的思想自传《忧郁的热带》。在这本难以定义其文体的“奇书”中,列维-斯特劳斯由自己的经历和经验出发,以他在1935-1939年间于巴西内陆旅行的见闻和手记为蓝本,将他独特的思考与深...
列维-斯特劳斯:“没有一个社会是完美的”
1954年10月至1955年3月间,20世纪最杰出的人类学家之一列维-斯特劳斯写下了他一生中最为著名的思想自传《忧郁的热带》。在这本难以定义其文体的“奇书”中,列维-斯特劳斯由自己的经历和经验出发,以他在1935-1939年间于巴西内陆旅行的见闻和手记为蓝本,将他独特的思考与深邃的思想尽情挥洒其间。无论是亚马逊原始部...
《忧郁的热带》:一个人类学家的黄昏
今天是20世纪最杰出的人类学家之一克洛德·列维-斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)诞辰115周年。列维-斯特劳斯是法兰西科学院院士,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,法国五位结构主义大师之一。列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年...
入选7月译著联合书单,十几年后这本书终于出版了
大师的晚期作品[德]阿尔伯特·布林克曼∣著刘丽荣|译商务印书馆上海分馆2024年6月本书为20世纪上半叶德国著名的艺术史学家布林克曼的代表作之一,也是泛欧洲艺术比较研究的代表作品之一(www.e993.com)2024年9月8日。布林克曼凭借着自己深湛且广博的学养将几个世纪中的造型艺术家,如贝尔尼尼、提香、丁托列托、格列柯、雷诺阿、米开朗琪罗...
7月译著联合书单|我用中文做了场梦
《列维-斯特劳斯传:我们都是野蛮人》[法]伊曼纽艾尔·卢瓦耶著,俞俊、马莎译,拜德雅|上海社会科学院出版社学者、作家、美学家,忧郁的形象,现代人类学之父,克洛德·列维-斯特劳斯不仅改变了人类学,还深刻地改变了我们看待自己和周围世界的方式。在这本传记中,历史学家伊曼纽艾尔·卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的...
顾曰国 | 语言学的本质是什么?究竟要研究些什么?
首席专家,兼任中国多语言多模态语料库暨大数据研究中心主任等;原职务包括北京外国语大学校长助理兼应用英语学院院长、网络学院院长、中国社会科学院语言研究所研究员、中国社会科学院创新工程首席研究员、中国社会科学院语言研究所应用语言学研究室主任、中国社会科学院语料库与计算语言学研究中心主任、《当代语言学》编辑部...
我思,但我不在:人类主体主义何以走向了它的反面?
列维-斯特劳斯发现,位于巴西的卡杜维奥印第安部落的女性面部彩绘并非随意为之的装饰,而是反映出与西方纸牌图案类似的缜密结构。这种结构使这些女性的面容就像指示牌一样,显示出她们在这套森严等级秩序下的地位,进而在日常的规训中潜移默化地加强她们对这种等级秩序的依赖感和认同感。
大卫·格雷伯 | 巫术与人类学
欧文·戴维斯编著的《巫术的历史》向我们介绍了人类学中巫术研究的若干关键时刻。进而从泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基和列维—斯特劳斯再到大卫格雷伯的文章中,我们可以看到人类学家是如何对巫术进行定义、解构、及能动性的分析。考察巫术在不同文化背景下的表现形式、社会功能及其与人类社会发展的关系。