经典解读:《了凡四训》原文及翻译全文

我回答说:“我的命运已经被孔老先生算定了,一切得失,乃至于生死大事,都是既定之事,就算是要妄想,也已经没什么好想的了!”09原文云谷笑曰:“我待汝是豪杰,原来只是凡夫。”问其故,曰:“人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数?但惟凡人有数。极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定。汝二十年来...

语文必修1-5文言文重点句子翻译,附通假字汇总

36.事如此,此比及我,见犯乃死,重负国。(《苏武传》)37.终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见。(《苏武传》)38.使者大喜,如惠语以让单于。(《苏武传》)39.武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。(《苏武传》)40.阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。(《张衡传》)翻译:...

陈琳《讨贼檄文》原文及翻译

是以有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后立非常之功。夫非常者,固非常人所拟也。曩者,强秦弱主,赵高执柄,专制朝权,威福由己;时人迫胁,莫敢正言;终有望夷之败,祖宗焚灭,污辱至今,永为世鉴。及臻吕后季年,产禄专政,内兼二军,外统梁、赵;擅断万机,决事省禁;下陵上替,海内寒心。于是绛侯...

黄玉顺‖唯天为大:孔子“天教”略论

另一方面又是内在的。天道既超越又内在,此时可谓兼具宗教与道德的意味,宗教重超越义,而道德重内在义。”[5]后来余英时将“内在超越”改为“内向超越”(inwardtranscendence),进行中西思想比较:柏拉图主张“理性是不变的

潘祥辉|使于四方:先秦“行人”的媒介属性及传播功能

所谓“释币”,是一种因事出行前以币帛祝告宗庙神灵的从简之仪。祭祀“行神”和“道路神”也是行人出使前的祭祀仪式,《仪礼·聘礼》:“又释币于行。”这里的“行”就是行神,在接受国君出使的命令之后,行人要祭祀行神。除了祭祀行神,在出使当天离开都城时还要祭祀道路神,这种仪式也即“祖軷之祭”,如《仪礼...

袁艾:跨文化视野下“沉默”的开展与践行——从《晏子春秋》谈起

曰:“寡人之病病矣,使史固与祝佗巡山川、宗庙,牺牲圭璧莫不备具,其数常多于先君桓公,桓公一则寡人再(www.e993.com)2024年11月6日。病不已,滋甚。予欲杀二子者,以说于上帝,其可乎?”会谴、梁丘据曰:“可。”晏子不对。公曰:“晏子何如?”晏子曰:“君以祝为有益乎?”公曰:“然。”晏子免冠曰:“若以为有益,则诅亦有损也。君...