10篇美到骨子里的古文,美了眼,醉了心!

在此基础上,梁简文帝萧纲创作了《采莲赋》。评价此赋首四句描写歌舞环境,写出了江南水乡风光背景下的“荷花”“卧莲”“高房”等景象;“楚王”两句写宫廷艳游之乐,表现帝王欣赏“采莲”歌舞所获得的身心愉悦之情;“且弃”以下描述宫女载歌载舞表演“采莲”的具体过程和佳人歌唱的音乐效果;结尾的“歌曰”...

大清灭亡百年,乾隆七世孙于吉林公然祭祖,身穿龙袍手戴帝王扳指

在仪式中，爱新觉罗·恒绍身着金黄色龙袍，手戴帝王扳指，头顶高耸的“帝王”宝冠，腰间悬挂着一枚精美的玉佩，脚踩着“帝王龙靴”，整个装扮仿佛是《还珠格格》中的“皇阿玛”。手握着雄伟的龙头拐杖，他身姿挺拔，步履稳健自信，向着祭坛中央迈进。每一个步伐都彰显着皇族的尊贵气息，令人感觉他仿佛拥有着无上的权力...

子虚赋是谁的作品,探秘古文经典:子虚赋的作者究竟是谁?

子虚赋以诙谐幽默的丰饶笔触描写了一件翡翠饰品。文中以一种“子虚赋揜翠”的上林方式,将翡翠形容得异常夸张,将其比喻成举足轻重的帝王法器,描写了翡翠的汉武帝形态、色泽、纹理,给人留下了深刻的假设印象。首先,子虚赋创造了一个极具想象力的张扬翡翠法式。它形容翡翠“两鳞相高,四珥并大”,“头昂峻跃,蛰...

曹操的野心:一步之遥的帝王梦

公元213年，他选择“魏”作为自己领土的名称，显示出他对谶纬文化的深刻理解和独到运用。“魏”字在古文中意味着高大、雄伟，且与“象魏”紧密相关，后者指的是宫殿外道路两侧的壮观建筑——观阙。那些目睹过汉阙的辉煌景象的人们无不感叹，它们不就是现实中的“当涂高”吗？曹操选定这个国号，无疑透露出了他对权...

龙与“龙的传人”:从帝王的象征到中华国族认同的符号

《周易·乾》用九“见群龙无首,吉”,正是描述的上古、三代时期众多君长、贵族们在一起共治的状况,《彖》“首出庶物,万国咸宁”,疏:“以头首出于众物之上,各置君长以领万国,故万国皆得宁也”。对照可知,此处群龙无首的“首”指万国君长的盟主,而“群龙”正是对应了“万国君长”。以群龙形容三代时期...

盗墓贼挖出“天书”,记载了上古89位帝王,考古家:史记诸多疏漏

然而,盗墓贼从坟墓里挖出的一本记录有89位帝王生平的“天书”,却给《史记》带来巨大冲击(www.e993.com)2024年11月19日。专家研究后赫然发现,《史记》中竟多有疏漏。那么这本“天书”到底叫什么?它与《史记》比,哪一个更可信呢?一、神秘的《竹书纪年》这本“天书”的名字,就叫做《竹书纪年》。

浙江无名皇帝墓,村民守墓千年却不知墓主身份,专家:还真是皇帝

村民给皇帝守墓，守了上千年，一代又一代的传下来，然而守了那么多年，却没有人知道这墓中的皇帝究竟是哪一位皇帝。这听起来非常荒诞的故事，事实上是真实发生在一个名为南山头村的故事。南山头村有一座皇帝陵墓，村民们世世代代守着祖训，为皇帝守墓。但是，在过去很长一段时间内守墓的村民并不知道这墓中...

帝、上帝以及五帝称谓的考古学发现 ——并论帝字与花朵的联系及有...

总之,帝字出现,上帝以及五方帝信仰在中国起源甚早,早期的单独帝王字形可能是上帝,龙虬庄陶文以及东赵陶文之五帝可能是平面五帝,即是五方帝,依照甲骨文中方巫的意义,可能还可称之为五方巫。这样的话,商时期应存在五方帝和上帝这种早期六帝之论。所论天文学中的五帝座,实际是一种天人合一的文化。

公元1008年:《皇帝的新衣》,宋朝真实上演过

话说,1008年的大年初二,真宗皇帝突然把身边的几个重臣叫来,开始讲故事。这个故事讲得绘声绘色,可细致了。皇上说,我那个卧室啊,里面挂了很多青色的帘幕。忽忽悠悠飘飘摇摇的,所以采光就不太好,一早一晚的时候,不点蜡烛连颜色都看不清楚。你看,这是故事的第一个层次,先交代环境、烘托气氛。然后——...

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

从出土文献整理与研究的角度理解汉代的今、古文之差异与纷争,理解《说文解字》的创作目的与体例,很多疑惑就会焕然冰释。武汉大学杨华教授《拜上拜下考》,对拜礼中的方位问题进行了补说。上古君臣行礼时,臣子的拜礼位置在堂下廷中;从“降拜”到“升成拜”是一套连续的礼仪动作;若是下降到廷中,但又没有举行...