古籍新书·2024年夏季|玄奘全集
居延汉简、悬泉汉简、银雀山汉简、北大汉简、乌程汉简、天回汉简、睡虎地汉简、马王堆帛书、北大秦简、郭店简、包山简、望山简、新蔡简、上博简、清华简、安大简等等,按照传统经史子集四部分类法进行分类,并对子部做出调整(如析出墨家),以书籍写作时间或出土先后为序,一般先描述其出土信息,然后著录其简帛形制、...
王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
如泉州庄氏修谱遵循《谱例》,“族谱序,图于前,凡例于后,别为外集及诰敕、志铭、行述并列例。一续宗传,附祭版、祭期、祭仪。二建祠堂,传扩地倡义财用,三续缙绅传,传其行述志铭,四训行义传,训词孝弟、和睦、敦亲、安分、勤业,五训起家传,戒酒色赌斗,六续贤妇传,有仁义孝慈四德者为立传。”又如重修...
家谱序言40篇范文欣赏(二)
据史料记载山东莱阳迟氏家谱、山东日照迟氏族谱、山东胶州迟家续谱都是清末民国修的,仅记有十一派、几百户;而各《迟氏世家流寓支谱》中不完全统计也仅有二、三百支。这绝不是迟氏的全部!事实证明更大量的支派族人在迟府中却找不到传世家谱,甚至一开始迁出就没有谱。分析原因不外乎在历史的长河中或避战乱、或...
重庆饶姓族人重修家谱 寄望好家风传承后人
对比之前自己修订的那本族谱,饶光勃发现了几个问题,第一,《饶氏清虚观系族谱》序言文言文翻译存在不少错误;第二、族谱中的部分的传承有错误。为了不让后人有遗憾,也为了让留存在世上的孤本保留下来,饶光勃退休后的时光,全都花在了上面。族谱显示,在重庆的饶姓人一支是从明朝洪武年间入川,进入忠县;另一支是明末...
六安老谱印刷丨老家谱扫描丨家谱国际撰写家谱序言的最简方法
标准的序言由本谱所属郡望堂号+姓氏+修谱/续谱序言,如《天水赵氏宗谱重修序》,一般情况下也有直接简称“序言”或“前言”的情况。②阐明叙述编写家谱的社会背景、指导思想、目的和作用谱序的最开始,会将编修家谱当时的社会政治、文化以及经济形势进行简单的表述,接着说明作谱的缘由、指导思想、目的、作用。古代编修...
潍坊寒亭于氏及于氏家谱序言欣赏
予于戊辰冬,偕堂孙可兴、挺秀暨承询,重修而更订之,虽不敢谓祖宗之业自我而传.亦庶儿继往开来之有所恃也,是为序(www.e993.com)2024年9月8日。康熙二十七年岁次戊辰十二月既望十一世孙饬彝谨述暨孙承询,堂孙可兴、挺秀同修2、、于氏家谱序(二)今夫一木之生,必探其本,一水之发,必溯其源,木尚知本.水尚知源,况人之生不...
家谱研究:合肥龚氏谱序赏鉴(手稿)
通过对家谱序言的分析,判断一个家族的迁徙。龚氏为清末合肥四大家族之一。本文仅分析谱序,交流学习家谱常识,涉及名讳、私隐一概略过。龚氏《重修宗谱稿略》手稿,龚心钊志。这是一本民国时期重修家谱的谱稿,从中我们可以看到古人续修家谱的过程瞬间。
北国到中原 家谱一线牵(木华黎家族与洛阳)
迁到南阳的李英后人,也曾多次回到洛阳寻根。20世纪60年代末,他们辗转找到李家营,说出了“锡家维绪业”的辈序诗,可见1934年重修家谱时,两地族人尚有联系。“20世纪80年代,南阳唐河的李氏族人来上寨村寻根。我父亲李天顺还把他们领到家中吃了顿饭。”李永平说。
大庆八旬老人盼望能重修族谱 作后人认祖归宗的凭证
之后,乾隆四十年乙未冬日,十一世孙良桂谨试。过了29年,修族谱序嘉庆九年甲子仲冬,十二世孙珒敬谨试。相隔40年,重修族谱序,道光二十五年十三世孙元铸谨试。民国二十一年,十六世孙庸宗谨试,当时是公元1932年,至今已有85年,没有再重修家谱。焦泽清老人手写的焦氏族人表。
新发现的《韩氏家谱》证实唐代文学家韩愈祖籍在河北省昌黎县
新发现的这本《韩氏家谱》的序言写道,韩愈的本源之地是现在的河北省昌黎县,但因其上几代先人都埋葬在河南省,他便归柩河南,而他的后世子孙却留在了昌黎。明朝的翟銮在《重修韩文公祠堂碑记》中也写道,韩愈的高祖以上先人实葬于现今的昌黎县,因而祠堂自然也建在昌黎县。明朝时昌黎境内曾修建两座韩文公祠,一座在县...