印度祭出一新战略,或可威胁中国,虽踩钢丝有风险仍全力推进
4.压制南方国家在国际社会的发言权。等等。随着南方国家在21世初不断崛起,经济体量不断增大,形势悄悄发生变化,但美欧仍不愿放下霸主架子,政策一如其旧。印度却瞅准了发展时机,意识到这是一大片政治空白区可以作为。有人不免要问,中国本身就是发展中国家,与南方国家关系也一直不错,有中国在,印度能抢走这块政...
举经典之灯,映教育之路
《学记》对教育方式有着深刻阐述:“使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。”因材施教,是其中最重要的教育方法。孔子是我国历史上首倡“因材施教”的教育家,其思想也在日常教育讲学中得到充分实践并取得成效,这一教育方式在《学记》中就有很好的体现。我体会到,《学记》通过“和易以思”...
孟学研究 | 杨海文:《孟子·离娄上》“反其仁”章析论
曰:‘故曰:礼人而不答,则反其敬;爱人而不亲,则反其仁;治人而不治,则反其知。’冯景《解舂集》曰:‘此必古语。孟子、穀梁氏皆引之,当有一倒。’⑦《荀子·法行篇》引曾子曰:‘同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临财...
尤陈俊|困境及其超越:当代中国法学研究中的法律人类学
可以发现其中的绝大部分都是偏重于在理论层面上涉及人类学,其中最多的是对“法(律)人类学”的历史源流、研究方法及借鉴价值、研究综述的梳理性介绍,且内容重复颇多,真正利用人类学最为注重的田野调查材料展开分析的却是为数甚少;如果将考察范围稍稍扩大,可以发现类似的情形在以“法(律)人类学”为主题的诸多法学论文...
特岗教师招聘-德育原则
1.《学记》:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也,教也者,长其善而救其失者也。2.物固莫有不长,莫有不短;人亦然。故善学者假人之长以补其短。3.抑其所短,扬其所长。
雷磊| 法教义学在中国:历程、疑问与反思 | 法商研究202404
如果说之前中国的法教义学者并没有清晰意识到自己从事的是怎样一种研究的话,那么可以说正是通过“我看人看我”,借助社科法学的“他者视角”,他们才开始逐步具备方法论的自觉,开始反思和明确法教义学的基本立场与风格(www.e993.com)2024年9月11日。最终,他们以“法教义学”来命名这种研究范式,并对其作业方式大体达成共识:法教义学是围绕现行实在...
中国生育成本报告2024版_腾讯新闻
生育孩子还会导致女性工资率下降。综合多篇论文的研究数据,在中国,每生一个孩子会导致女性工资率下降12%-17%,其中12%的下限是同一篇论文里的控制其他变量以后的估算。此外,女性工资率下降的幅度,随数据年份的不同而有所不同。由于生育成本过高、女性难以兼顾家庭和工作等原因,中国人的平均生育意愿(理想子女数)...
《论语信述》7.3述而篇——德之不修……是吾忧也
《论语正义》曰:四者,是夫子诲人之语,而云“吾忧”者,正恐教术或疏,致有斯失,故引为己责也。张栻曰:圣人言以是为忧,所以深勉学者也。夫德不修,则无以有诸躬;学不讲,则无以明乎善;闻义不能徙,则何有于义;不善不能改,则安于不善而已。是岂不可忧乎?为学之要,不越乎修德、讲学、徙义、迁...
焦雅辉:公立医院从考核排名转为内部改进,新文化要从外部改革到...
《礼记·学记》有云:“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”从内心、思想、意识、观念变革,首先内化于心,然后才能真正外化于行。
阻止全球灾难需要中国传统文化31——学者四失,长善救失
《礼记·学记》:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。学习的人常有四种问题,老师一定要知道。主要是人的心态问题。有的人急于求成,囫囵吞枣,贪多嚼不烂;...