清涼赏析 | 南宋佛画:阿弥陀如来接引图|法门|佛像|佛教|三昧|阿...
北宋以後,净土信仰不仅深深地紮根於民间,成为流播最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为天台宗、禅宗、律宗、华严宗人兼弘的教说。无论是宣导止观双修的,还是主张性相圆融的,或是儒佛合流的,在谈到死後的归宿时,莫不以往生西方极乐净土为最大的心愿。由此而引出了许许多多的净土文,如礼赞偈、忏愿礼、发愿文、...
邓峪石塔:从繁盛、湮没到回归
与同时期全国范围内阿弥陀佛净土信仰造像发起者身份占有比例进行对比表明,阿弥陀佛净土造像发愿文中,山西地区信众在全国范围内所占比例较高,一方面也体现出隋唐时期山西净土信仰的世俗普及。邓峪石塔上多处发现有题记铭刻,如“大唐开元八年岁次庚申三月甲寅朔十五日戊辰”“耿玄庆”“王怀贞”“李玄受、李冲玄、李还...
听永明延寿大师和印光大师谈不修禅也不修净土念佛的人,命运如何
我是从2015年开始修行净土法门的,从那时开始,我每天坚持念佛,只要不用脑子,行住坐卧我都在念佛,多则十几万声佛号,少则也有五万声佛号,并且坚持做功课,如诵《佛说阿弥陀经》、《大悲咒》、《往生咒》、《西方发愿文》等,希望我的来世在极乐世界而不是保住人身这个难事。
莲池大师:西方发愿文
莲池大师:西方发愿文莲池大师:西方发愿文稽首西方安乐国,接引众生大导师我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受弟子某甲(众等)普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及...
【牛二寻佛】|西方发愿文
牛二寻佛|西方发愿文《西方发愿文》---莲池大师稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。
省庵大师涅槃会发愿文
省庵大师涅槃会发愿文仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、观音、势至、涅槃会上一切圣贤,唯愿慈悲,证明发愿(www.e993.com)2024年10月18日。比丘某与现前大众,建立此会,并发大心,有十种因缘。何等为十?一者念佛重恩难报故;二者念父母恩故;三者念生死苦故;四者自伤不见佛故;五者睹佛法欲灭,众生可愍故;六者舍利难值,自欣得值故;七者...
佛学 寺院僧人每天早课都会诵读的发愿文
汉传佛教寺院,早课会唱诵《怡山发愿文》。之所以晨起发愿,是因为愿力是每个佛弟子行持的根本,有了愿力,人生才有方向、才有动力。所有诸佛菩萨成就都是靠愿力。僧人出家与居士皈依最重要的使命就是誓度一切众生,有愿力则佛道堪成,愿力可以使每个佛弟子身上充满朝气与活力!
东林寺第夏令营大安法师讲解《庐山莲社发愿文》
这篇《庐山莲社发愿文》是由刘遗民奉慧远大师的敕令执笔来做的,也就是说《愿文》表达的是慧远大师的净土思想、发愿的内涵。从这个意义上来讲,此《愿文》也就是如同慧远大师本人所作。接着,大安大和尚又为大众开示道:为何此文标题中会有“庐山”二字呢?因为念佛求生净土的修行法门是非常超越的,要想在中国弘传...
农历四月十四 净土宗祖师省庵大师圆寂纪念日
大师住世四十九年,僧腊二十五载,对净土宗所作的贡献却深广无比,有《净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等流布于世。省庵大师赞四十八愿,仰效弥陀。百八首诗胜楚歌,闻者厌娑婆。振起蹉跎,证波罗蜜多。深入经藏难亲证,彻悟心源力弘净。
地藏王菩萨圣诞 | 修净土可以持诵《地藏经》吗?
所以我莲宗九祖蕅益大师,礼地藏菩萨占察忏时发愿文云:“舍身他世,生在佛前,面奉弥陀,历事诸佛,亲蒙授记,回入尘劳,普会群迷,同归秘藏。”由是以观,地藏法门实与净宗关系甚深,岂唯殊途同归,抑亦发趣一致。三、《观无量寿佛经》,以修三福为净业正因。三福之首,曰孝养父母。而《地藏本愿经》中,备陈...