每日一签 |学问之道无他,求其放心而已矣
家里的鸡与狗丢了,还知道去找,本心丧失了,却不知道找回来。学问之道没有别的路可以走,唯一的路就是找回放失的本心。《离楼》上篇也有类似的说法。“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗由,舍正路而不求,哀哉。”仁是我们最安逸的家园,我们在这个家园里生活得很舒服,从那个家里出来走的路就是...
学林轶事| 学问之道在于“求其放心”
孟子笃行“学问之道无他,求其放心而已矣”,认为读书、做学问,就是要把那个迷失的本心本性给找回来,如此而已。孟子还举例说,“人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求”。(《孟子·告子上》)世人倘若有鸡或者狗丢失了,都知道满大街去找,而自己的良心丢失了、本性迷失了,却不懂得将它找回来,真是不知轻重(“...
印光大师:向外驰求,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益
心向外攀缘,不知道返照回光,这样学佛,很难得到实际利益。《孟子》说:“学问之道没有别的,只是求其能放下向外攀缘的心而已。”你学佛,却不知息心念佛,连儒教的思想都不能实践,又怎么知道佛教是真实息心的法呢?观世音菩萨“反闻闻自性”;大势至菩萨“都摄六根,净念相继”;《金刚经》“应无所住而生其心...
胡赳赳:孟子心学发微
仁者如射:射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。(引自礼记射义)五百年必有王者兴,其间必有名世者。如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉!2、《滕文公章句》中有:天之生物也,使之一本。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得志独行其道。...
从《孟子》看儒家心学观|孔子|荀子|仁义_网易订阅
即便到了宋明理学阶段,也认为是援禅入儒而成。实则是,禅儒之会,其根本精神有相通之处。这个相通,在孟子的学说中,早已有开宗明义的发旨。因此,与其说那些理学家和道学家,是拿来主义,借禅宗的道理来装入自家仓库,不如说是自家本有这些矿藏、借邻居的工具精炼而已。孟子可以说是这些矿藏的本源之一,甚至是最重要...
孟子的人性论:铜铁时代转换与人禽关系翻转的产物
君子、大人的修为,就在时时都要“存其心,养其性”,以不失去其“本心”,一旦失去,又时时都要寻找回来:“学问之道无他,求其放心而已矣(www.e993.com)2024年10月20日。”(《告子章句上》第十一章)孟子的人性论,基于人禽之辨。人禽之辨,是人类作为认识和实践的主体,从从属于自然界的状态中脱离出来,将自然界对象化的过程。孟子所揭橥的...
降龙归瓶:石涛《十六罗汉图》卷的核心与寄托
仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。“求放心”之说认为初心即理,成道不假外求,是宋、明时期发展蓬勃的心学思想的理论基础。李诚惠畜龙、放龙、降龙归瓶的故事,将个人修行中“放心”和“收心”的过程具象...
《孟子》中20句经典名言,简短精辟,深度有哲理!
18.往者不追,来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》走了的不追究,有来的不拒绝。19.我善养吾浩然之气。我善于培养我的浩然之气。20.学问之道无他,求其放心而已矣。——孟轲《孟子·告子章句上》做学问的方法,没有别的,只是要求找回自己放纵散漫的心。
张美宏:养欲与成圣——荀子论人的实现
孟子讲“学”是基于人性的先天具足,因此提出“学问之道无他,求其放心而已矣”(《孟子·告子上》)的观点。荀子则一开始就承认本真之“欲”的存在,故而认为人性是有限的,强调只有通过“学”的介入,才能确保人的实现在可能性面向有更大突破:“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;...