把求知放第一位

????许行,中国古代的重农主义者,崇拜神农,喜欢种地。种地重要,谁都得吃饭,这个道理没错。但他认为,天下人全都种地,这个世界就变好了,其他都是多余,这就过了。孟子跟许行的学生陈相说,你这个老师,他头上的帽、身上的衣、煮饭的锅、耕田的犁,总不是种出来的吧(《孟子·滕文公上》)。????我在考古...

把求知放第一位——《考古笔记》写作缘起

许行,中国古代的重农主义者,崇拜神农,喜欢种地。种地重要,谁都得吃饭,这个道理没错。但他认为,天下人全都种地,这个世界就变好了,其他都是多余,这就过了。孟子跟许行的学生陈相说,你这个老师,他头上的帽、身上的衣、煮饭的锅、耕田的犁,总不是种出来的吧(《孟子·滕文公上》)。我在考古所时,经常听到一...

荆楚工商之道中的“中华文明瑰宝”

四是荆楚工商文化不仅包括对商道经营进行了总结,而且还将工商之道上升为一种理想化的社会生活,从商道中概括出了人生观、价值观与宇宙观等具有普遍性的理论。传播“神农之言”的楚人许行,以“贤者与民并耕而食,饔飧而治”“市贾不贰,国中无伪”的大同学说在北方产生了广泛的影响。最显著的例子是公孙龙讲过的“...

陈乔见 | 羞恶、义与正当——孟子“羞恶之心,义之端也”详解及其...

孙奭《正义》疏解此章便点出了这一点:“人能充大不欲害人之心而为仁,则仁道于是乎备,故不可胜用也;人能充大其无穿踰奸利之心以为义,则义于是乎尽,故义不可胜用也;人能充大其不受人尔汝之实,是不为人所轻贱,故无所行而不为义者也,言所为皆可以为义矣。盖恻隐有不忍者,仁之端也;羞恶有不...

晚清儒家士大夫群体的改良思潮与中西体用之辩

随后康有为又撰《孔子改制考》,大胆论断孔子删述六经的目的在于托古改制,这种改制之义是儒家经典所要弘扬的真正思想,而周代和秦代的思想家们同孔子一样,通过理想化古代的社会而使今朝为政者相信改制是正确的,如老子托黄帝,墨子托大禹,许行托神农,如此这般;他认为孔子所托尧舜,是借尧舜的盛德大业而彰显自己的社会治...

孔孟之道你知道不知道——中国人骨子的儒家情怀是怎么样的

农家:农家是战国时期重要学派之一(www.e993.com)2024年11月22日。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想。

孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”理论,为什么很多人批评?

我们今天要来谈一谈孟子的”劳心者治人,劳力者治于人“的社会分工理论。并剖析为什么有人会反对孟子的这一科学的理论。首先,我们来看,孟子是在什么条件下,提出的社会分工的理论。孟子的这个理论,是在与农家的辩论中提出来的。农家创始人叫许行,是楚国人。他假借神农的言论,创立了农家学派。农家学派的核心思...

2014年国考必备常识之百家争鸣

他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子。滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。

蚩尤是黄帝之子?历史文献整理不能以讹传讹!

司马贞补《史记·三皇本纪》:“女娲氏没,神农氏作。”《易·系辞》:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。”说明神农是继伏羲、女娲之后的中华文明中华民族又一鼻祖。传说太阳神又兼农业之神的神农炎帝,他教人们播种五谷,他尝百草始有医药,人们为了感谢他的功德,便尊称他为“神农”。该部族后来的首领,沿袭“神农”称...

余英时丨反智论与中国政治传统

孟子和陈相讨论许行“贤者与民并耕而食”的主张时曾提出一种分工论,那便是所谓“劳心者治人,劳力者治于人”的“天下之通义”(见《滕文公上》)。从现代民主的立场来看,这当然是不能接受的论点。但是从历史的观点说,孟子的分工论也有其时代的背景,即在战国士气高涨的情形下,为知识分子参政寻找理论的根据。他...