历史故事:宁可枝头抱香死
(1)郑思肖(1241—1318)字忆翁,号所南,连江(今属福建省)人。宋末诗人,画家。(2)南宋被元朝灭亡以后,他隐居苏州,种田三十亩,以此为生。他最擅长画兰花。画的兰花全都离地露根。最初,人们不理解他的用意,后来才知道,他是以画寄志。意思是,国土被敌人夺去,自己不愿当亡国奴。(3)苏州知府听说郑思肖...
张骞“浮槎”的故事是如何生成与传播的? | 王子今
尽分人世作支机。”大致在《荆楚岁时记》成书与传播的时代,张骞成为“浮槎”“寻河源”见“织女”“牵牛”故事的主人公。“支机石”也成为张骞“浮槎”生动传说中的道具。《岁时广记》卷二七《七夕中》“乘浮槎”条引《博物志》“浮槎”故事,又写道:宗懔作《荆楚岁时记》乃引《博物志》,直谓张骞乘槎。...
那些关于中秋的古诗词和奇幻故事……
如赵文《明皇游月宫歌》“崎岖万里锦官城,此身曾作银桥行”,如郑思肖《唐明皇游月宫图》“玉仗飞行驭太空,须臾径到广寒宫。三郎胸次无高见,落眼蟾蜍光影中”。所以后人感慨:“太平天子五十年,酿成人间一离乱。”另一则月宫奇幻故事,画面也极唯美:“扬州士人,失其姓名。建炎二年春,因天气融和,纵步出城西隅,遥望...
郑思肖与消失的泥土:一位南宋“遗民”的绘画与个人生活
王达更发挥想象,把这个故事与十六字宣言相互对照。除了把这个故事总结为“贵要者求其兰,尤靳弗与”,以对应“求则不得”。更加上“庸人孺子颇契其意者,则反与弗计”,以对应“不求或与”。王逢的故事里,还渲染了地方官得不到郑思肖画兰后的报复措施,以突出郑思肖的激烈回应“头可得,兰不可得”。韩奕也接受...
短史记|李白“铁杵磨成针”的故事是假的
比如,南宋人郑思肖(1241-1318)的《百二十图诗》中,有一张图便是《骊山老姥磨铁杵欲作绣针图》。这显示最晚在南宋时代,“铁杵磨针”便已是道教圈常用的故事。既然是宗教故事,主角便不能是李白这种尘世之人。元代武当山道士编纂的《玄天上帝启圣录》里,受到“铁杵磨针”感化者是传说中的真武大帝,前来感化他的...
一部新书,一个寻“梦”者——路伟“找张岱”的故事
前两年下雪,路伟也去湖心亭看雪,模仿张岱写过两篇游戏之作,向张岱致敬(www.e993.com)2024年10月21日。“吴越之犬虽不吠雪,吴越之人见雪必狂叫矣。”一篇开头是这样的。今年2月17日,很冷,他来到浙江图书馆二楼,找到走廊尽头一间小小的“视听阅览室”。这个下午,他要做场讲座,名为《再读张岱》。2个月前,浙江古籍出版社重新校勘...
廉洁文化 | 古诗词里的清风
南宋郑思肖花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。廉洁故事在这首诗中,菊花不与百花齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚...
古典诗歌中的葫芦意象与中国人文精神
如郑思肖在《许由弃瓢图》中颂扬许由“天下摇头不肯为,恰如瓢挂老松枝”的“千古高风”;胡俨在《题许由弃瓢图》中则称赞许由“先生高致出尘嚣,爵禄曾闻不可邀”。挂瓢或弃瓢的诗画作品,基本以旷达放诞、任性逍遥为主题,是因为故事暗含着对“经世致用”观念的轻视,即如释绍昙《题许由弃瓢图》所言:“视尧...
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。40首爱国诗词,你要的都在这里
这首诗表达了郑思肖对祖国的深深眷恋和对国家命运的关注。他通过《梁父吟》、勾践、包胥等元素,描绘出祖国的英雄气概和不屈不挠的精神。——35——号令风霆迅,天声动北陬。长驱渡河洛,直捣向燕幽。马蹀阏氏血,旗枭可汗头。归来报明主,恢复旧神州。
兰花的美,沧浪亭最懂
沧浪亭与兰的故事Orchid宋末元初有一位隐居于苏城的著名画家郑思肖(1241—1318),他所绘的墨兰虽只寥寥数笔却意味无穷,对明代吴门画派的写意画风产生了不小的影响。而他留存于世的兰花图描绘的全部为春兰。郑思肖《兰花图》耶鲁大学艺术博物馆文徵明一生爱兰、画兰,与郑思肖的影响不无关系。他在画中表现...