伯牙子期故事流变
在典籍文献中,关于伯牙善琴的记录多有出现,比如《荀子·劝学》中“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。应该说,伯牙在世时,已是公认的琴艺高超的代表,并不能说伯牙的琴艺只有钟子期懂得,其他人都不懂得或者不认可。同样,钟子期之“善听”,不仅懂得伯牙的琴中真趣,还懂得其他乐器传达的演奏者的...
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伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,...
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伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,...
古文诗词常用的典故:伯牙鼓琴
典源《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”伯牙鼓琴钟期听的故事,多有记载,如《列子·汤问》,《说苑·尊贤》...
会飞的列子:出自郑州的圣贤,偏偏被郑州遗忘了
教材中出现过的《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《薛谭学讴》《杨布打狗》《伯牙善鼓琴》等寓言故事,都出自同一本书——《列子》。2007年浙江高考作文“生无所息”、2020年全国高考作文“管仲鲍叔”,同样也出自《列子》。有人做过统计,《列子》一共给我们留下了一百多个寓言故事、七十...
《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
原文伯牙善鼓琴,钟子期善听(www.e993.com)2024年11月29日。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。——《列子·汤问》大意伯牙擅长弹琴,钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴,内心向往登临高山。钟子期赞叹道:“好极了,巍巍峨峨就像泰山一样!”伯牙又转而...
伯牙子期传说
伯牙子期传说1、先秦典籍的文本内容a、《列子?汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之,初为霖林之操,更造崩山之音。曲每奏,...
晨读|见云端高山 闻流水潺潺
由此可见,善琴者必须遇到善听者。这在《列子·汤问》中有记载:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中又有以上的充分肯定。我由此认为,只有都是志趣高雅而又同为业精于此者,才会成为知音和至交。钟子期先伯牙而去世,从此伯牙已无知音,乃绝弦破琴,终其一生,不再操琴。这实在...
高山流水觅知音-大众日报数字报
《列子·汤问》记载有伯牙、钟子期知音会友的故事,相传伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
高山流水打一生肖什么动物?
3.“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。