【名言警示】10句清正经典名言,行廉洁事,做清白人!

1、直而温,简而廉。——《尚书·皋陶谟》为官应当正直而和蔼,简朴而廉洁。“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。”皋陶提出的九条选才标准,合称“九德”,是有文字可考的最早的用人标准。2、富润屋,德润身。——《礼记·大学》富有的人,其家里必然金壁辉煌;品德高尚的人,可使他的行为更加美好。自古至...

理论周刊|新论语:执两用中、守中致和的思维方法

第二是《尚书》。古文《尚书·大禹谟》载:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”虽然古文《尚书》多被怀疑为伪作,但这十六个字历来被儒家视为尧舜以来所传的圣人心法,被朱熹称为“十六字心传”。其中“允执厥中”就被简称为“执中”。《论语·尧曰》里面记载是:“允执其中。”这个“执中”与《周易...

每天认识一个成语,打卡第44天之好生之德

作者:奔跑吧大宝二宝成语“好生之德”是一个汉语成语,源自古代文献《尚书·大禹谟》,其含义是指崇尚、爱护生命、宽恕而避免无谓杀戮的崇高美德。具体解释如下:??“好生”二字在这里指的是热爱生命、珍惜生命、善待生命的态度;??“之德”则是指这样的品德或德行;??整个成语连起来使用时,就是指对所...

塞翁失马,焉知非福。53句古典诗词:句句有深意,读之,定能生慧

满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》骄傲自满会导致损失,谦逊低调则能带来收益。此句古训敦促我们应始终保持谦逊学习的姿态,不断汲取知识,提升自我。

传统儒家最重要的思想遗产,生生不息两千多年!

《尚书·大禹谟》:政在养民。《尚书·五子之歌》:民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁。《吕氏春秋·务本》:安危荣辱之本在于主,主之本在于宗庙,宗庙之本在于人民。刘昼《刘子·贵农》:衣食者,民之本也,民者,国之本也。王符《边议》:国以民为基,……民危而国安谁也?

续《了凡四训》立命篇之一《立命之要 修善行德》原文+译文

六曰:谦恭待人,和衷共济(www.e993.com)2024年11月12日。《尚书·大禹谟》有云:“满招损,谦受益。”又云:“人心齐,泰山移。”昔周公吐哺,天下归心,其谦恭之态,赢得万民敬仰。又如管仲鲍叔牙,以和衷共济之情,成就齐桓公霸业,传为千古美谈。是故,欲立命者,必以谦恭之心待人,以和衷共济之志处世,方能凝聚人心,共谋大业。

中国诗歌言志永歌传统述略

上古时代,每事决疑,有关人事活动的判断与决定以及对于自然界的预测,大多借助占卜予以推行。所谓贞卜以断志,成为社会生活的一个重要组成部分。古文尚书《大禹谟》载:帝曰:“禹,官占。惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同。鬼神其依,龟、筮协从。卜不习,吉。”禹拜稽首,固辞。帝曰:“毋!惟汝谐...

红船救生功绩彰 考镜源流百世芳_中国镇江金山网 国家一类新闻网站

比如《尚书·大禹谟》中就说:“好生之德,洽于民心。”这八个字,既道出了珍惜生命、以人为贵的“好生之德”,是与“民心”相“洽”契合的,也对统治者提出了应该顺乎“民心”的这一要求。史实也证实了这一点。正是宋仁宗,在天圣四年(1026)采纳了翰林学士夏竦的进言,在长江镇江金山等七处设置了救生船。中国...

“满”字的含义、演变及来源|许慎|黄钟|律管|形声字|说文解字...

伪孔传《古文尚书·大禹谟》:“不自满假”。《传》:“满谓盈实。”《正义》:“满以器喻,故为盈实。”可知,“满”的本义,是“水满”即“水之盈实”。统而言之,凡“以器喻”而“盈实”者,皆可曰“满”。所以,《管子·霸言篇》云:“地大而不为,命曰土满;人众而不理,命曰人满;兵威而不止,命...

中国传统文化国学经典:尚书(03)大禹谟

然而,在西晋永嘉年间,及一篇孔安国传和一篇《尚书序》,当时《秦誓》一篇已佚,所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》,大多是根据梅赜所献的这个本子编修。尚书(00)尚书序虞书尚书(03)大禹谟大禹原本是皇亲国戚,其父鲧以治水不力的罪名被舜帝流放而死,实际上鲧的身世和能力都对舜帝的王位...