道德经:市场不仁,以股民为刍狗

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。“不仁”代表着不感情用事,没有偏爱,强调公正的意思;“刍狗”是古代祭祀求雨时候用的贡品,也就是草扎成的狗。整句话的意思是:天地毫无偏私,一视同仁地看待世界万物;真正的圣人也奉行公正,对待百姓一视同仁。“公正”的必要性,主要是因为世界上那些运行规律都...

庄子思想的危害是什么?高维度的思维,拯救不了俗人

老子在道德经里说,天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。简而言之,为了仁义道德而行仁义道德,也一种是人性的恶。无论是仁义道德,抑或是名利声望,都是人性的私欲在作祟。庄子在《大宗师》讲:其耆欲深者,其天机浅。耆欲,是指很大的欲望或者是被欲望牵着鼻子走。庄子讲这句话,是想告诉世人,...

《老子·道经·第五章》天地不仁,以万物为刍狗

天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。天地不仁:天地没有意志,也没有仁爱之心,它只是物理的、自然的存在,不具备人类的感情。刍狗:用刍草扎成的狗,比喻轻贱无用的东西,古代用于祭祀中,当用之时,备受重视,祭祀完毕,随即丢弃。圣人不仁:圣人效法天地,纯任自然,无所偏爱,不干涉百姓...

“天地不仁以万物为刍狗”,《道德经》的这句话,究竟什么含义?

首先解释一下这句话里的刍狗。这里的刍狗,不是真狗,而是用草扎成的狗,是古代人们祭祀时候用的,就像我们现在祭奠亲人时烧的那些纸钱、纸扎一样,是一种供品。这种刍狗,在祭祀的时候,人们会恭恭敬敬地对待它,但祭祀活动结束后,就会随手丢弃在一边,任其自生自灭。也就是说,这种刍狗,是假狗,不是真狗,本来是没...

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?老子的心思太隐晦了

老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”(《老子》第五章)这段话经常被人误解,从而本来就非常另类的老子被人妖魔化了,以为老子认为天地、圣人都是不仁不义、无情无义的,把万物、百姓当作猪狗一样的工具性的存在。其实,这是天大的误解。

“以百姓之心为心”和“以百姓为刍狗”均为主张“道法自然”之语

“圣人不仁,以百姓为刍狗”,语出《老子》第五章(www.e993.com)2024年11月18日。全文是:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”“刍狗”,很多人解为指古时祈雨祭神所用“草扎之狗”。河上公《注》却说:“天地生万物,人最为贵,天地视之如刍草、狗畜,不...

“天地不仁,以万物为刍狗”,刍狗是什么狗?大多数人都理解错了

“天地不仁,以万物为刍狗”紧接着的下一句是“圣人不仁,以百姓为刍狗”,此处看似在前者讨论天地对待万物的平等之后,突然转换至圣人与百姓,实际上这其中寓含了老子独特的治国理念。上文提到“刍狗”的真实含义为每一个完成祭祀仪式的角色在天地眼中都是并无差别的万物生灵。

如果他没被兄弟害死,中国的历史可能会改写

仔细分析,老子本人其实也是一个寡情之人,老子提出的“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,就是主张统治者对老百姓,应该像天地对待万物那样,不闻不问,不偏不倚,这是无为,也是“无情”。法家把这种“无情”发展到极致,就是残忍、专制。

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这时候我们再去看一下黍的这一段思辨，能发现颇有老庄的风采：“一个人能预见到未来，她能改变未来吗？如果因占卜导致“未来”发生了变化，那她看到的那个“未来”是不是就变成了一个子虚乌有的幻象？”在黍的眼中，她自身和一草一木等同，皆是万古洪流之中的一粟而已，“天地不仁，以万物为刍狗。”创世青莲...

“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”究竟何意?

这句话出自《道德经》第五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。”虽然文字已经诞生两千多年,但该如何理解却仍然存在争议。一种普遍的观点认为,老天是不仁慈的,只把万物当成像刍狗那样没有生命的贡品。“刍狗”...