典故《庄子·外篇·秋水》骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也
“良骥捕鼠”的意思与“骅骝捕鼠”相同。典故出自战国时期宋国人庄周的著作《庄子·外篇·秋水》:“昔者尧、舜让而帝,之、哙让而绝;汤、武争而王,白公(即白公胜,楚平王之孙)争而灭。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常(恒常不易的法则)也。梁丽(粗大的木材)可以冲(冲撞)城,而不可...
庄子第三十一集外篇.秋水篇
10:34周礼第八集天官冢宰·小宰篇(一)09:36周礼第七集天官冢宰·大宰篇(三)09:09周礼第六集天官冢宰·大宰篇(二)09:59周礼第五集天官冢宰·大宰篇(一)15:38周礼第四集天官冢宰·叙官篇(三)10:29周礼第三集天官冢宰·叙官篇(二)...
庄子《秋水》,阐释了他的辩证认识论
庄子,是他那个时代的世界顶尖级哲学大师。《秋水》,以首句的前两个字为名,排于《庄子.外篇》第十的位置。是以寓言的形式,阐述了他关于“认识论”的深刻认知。后世不少人认为,《外篇》不出于庄子或其弟子之手,是他人托伪而杂入其书的。然而,细观《秋水》全篇,后半部,自“夔(kuí)怜蚿(xián)”始...
2024新春致辞:杨柳依依
2024年2月9日龙年除夕(《采薇》的翻译摘自程俊英《诗经译注》,《秋水》的翻译摘自方勇、刘涛《庄子译注》)
从义理庄学走向人间庄学|庄子鬳斋口义_新浪财经_新浪网
庄子在《逍遥游》《秋水》等篇中从天地的大视角来看人,主张人要摆脱小我,摆脱自我中心主义和人类中心主义,正确处理与客体之间的关系。现代人越来越明白人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。3.处理好人与社会的关系也不能排除庄学思想。《庄子·德充符》曰:“知其无可奈何而安之若命,...
高中文言文双音节古今异义词(二)
11.于是焉,河伯始旋其(面目),望洋向若而叹曰(www.e993.com)2024年9月21日。《庄子??秋水》“面目”,古义是“面部表情”,今义为“面貌”。译文:在这个时候,河伯才收起(转变)了原来欣然自得的表情,抬头看着海神若慨叹道。12.吾非(至于)子之门,则殆矣。《庄子??秋水》...
以道观之《庄子??秋水》篇中“观”的哲学意蕴
《秋水》是《庄子》外杂篇中极具特色的篇目,“以道观之”作为《秋水》篇的重要命题一直为学界所关注。本文将以“观”的思考范式作为研究对象,从“以道观之”的视角来切入《庄子·秋水》篇,并从感觉经验性活动、认识对象性活动和直觉感通性活动三个层次来深入剖析“观”的哲学维度,意在经过考察“观”的对象和依...
《庄子》秋水篇:井蛙不可语于海
“秋水篇”认为一切事物大小,“是非”都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而返回人性的真谛。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》秋水篇:不屑做官的庄子
《庄子》秋水篇:不屑做官的庄子庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
《庄子》秋水篇:你的看法决定了事物
《庄子》秋水篇:你的看法决定了事物庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。