湖南出土一批帛书,内容改写认知:儒家篡改过《道德经》?

上个世纪,湖南出土一批帛书,证实了儒家篡改《道德经》,从另一个侧面解释了此书为何难以读懂!传世版道德经,必然不早于汉昭帝,在此之前另有版本!上世纪七十年代,在湖南长沙马王堆三号汉墓中,考古专家发现一批帛书,其中一份是《道德经》,分甲本与乙本,其中甲本为5344字,乙本为5342字,与传世版本字数大致相仿。

跨越千年的《道德经》,为何成为汉译最多的中国典籍?

《道德经》一书向西方世界的传播,最早由来华传教士开始,他们将《道德经》翻译成拉丁文译本,传往欧洲及世界各地。19世纪,法国汉学家雷慕莎将“道”阐释为希腊语中的“罗格斯”;雷慕莎的学生儒莲于1841年完成了第一部带有注释的法译本《道德经》;1868年,第一个英译本《道德经》出现。随着1972年帛书《老子》甲...

汉代儒家对道家《老子》修改为儒家《道德经》

例如,帛书本中的“德经”在前而“道经”在后,与传世本的顺序相反。这种变化可能是为了适应当时特定的思想或政治需要。书名的变化:《老子》在汉代以前已经成书,最初称为《老子》。到了汉代,随着道教的形成和发展,开始出现《道德经》的称呼。这一变化不仅反映了书籍内容的重点转移,也可能与当时宗教和政治环境有关。

文明遇鉴|跨越千年的《道德经》,为何成为译本最多的中国典籍?

历经两千余载,以《道德经》为代表的中国思想、中国智慧,不仅深深滋养了中华民族的精神土壤,更在历史的长河中不断被译介全球,历久弥新,成为全人类共有的精神财富。正如《道德经》所言,不断崛起的中国,亦在东西方文明从“邂逅”到“融合”的漫长过程中,完成自我磨砺,书写着新时代的“中国故事”。展望未来,《道...

帛书版《道德经》解读,第七章

你的无私将会变成善恶不分，甚至助纣为虐，肯定的，这种无私也毫无价值可言，反而是恶，并非是善举。上述情况也就是如何辩证看真正的无私和大冤种的方法。明白了这层含义，才能够做到退其身而身先，外其身而身存。也就是说，这种无私才是有价值的。帛书道德经的第七章说到这里，不足之处望大家指正。

为什么读《老子》要结合马王堆汉墓帛书本

今据帛书《老子》勘校,此书虽保存一些《老子》旧文,但已被后人改动甚多,书中讹误尤甚,宋谢守灏《老君实录》云:“《道德经》,唐傅奕考核众本,勘数其字(www.e993.com)2024年11月25日。”可见书中讹误,多半是因傅奕“考核众本,勘数其字”所造成,经文多与王弼本相近。《老子》传本数量虽多,但溯本求源,主要是由以上所述四种展转流传,...

道德经:在获得认知的那一刻,就要认识到认知的局限性

读《道德经》之一道可道,非常道;名可名,非常名。这是《道德经》的开篇之语,也是贯穿全书的命题,对于后文中的论断,都能够看到这句话的影子。理解这句话的关键在于这个“常”字,根据马王堆出土的帛书,原来应该是“恒”,因为避讳汉文帝刘恒的名字,然后改成了“常”,不仅仅是道德经这里,田氏代齐的关键人物田恒...

《道德经》合集 原文+译文+郭店楚简本(甲本、乙本、丙本)+马王堆...

《郭店楚简本》为1993年10月在湖北省荆门市郭店村郭店一号楚墓M1发掘出的竹简本道德经,是目前所发现的最古老、最接近老子成书年代的版本。《马王堆帛书本》为1973年长沙马王堆汉墓出土的道德经帛书版本,由于帛书老子的内容与传世的《道德经》貌似形同,学者根据《德》《道》两篇文章的成书年代先后,分别命名为《老子...

尼山论坛|张其成:中华文化何以“博大精深”?

例如老子在《道德经》第四十二章中写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”通行版本写作“冲气以为和”,马王堆帛书甲本记作“中气以为和”。此外,《道德经》第五章也提及:“多言数穷,不如守中”,强调了守中道的重要性。可见,儒道两家都强调了“中”的重要性。

第145种“三全本”,首发当天就卖出了近两千册!

《帛书老子》符合三全本的体例,同时又显得非常特别。甲、乙本以高明先生的《帛书老子校注》(中华书局2022年新版)为底本,王弼本以中华书局1980年出版的楼宇烈《王弼集校释·老子道德经注》为底本。《帛书老子》的特别之处在于:首先是原文,各章原文部分的不同段落,分别列出帛书《老子》甲本、乙本和王本《道德...