三木秉凤诗文选:一唱又一和,浑然化天成

《道德经》曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母”。道生万物,性如虚空,包纳万物,颐养有情。以无为之心处无为之道,故无为而无所不为;以有为之心悟无为之理,故有为而有所不为。道即是心,心即可性,性即是无极,为与不为,阴阳互冲,一唱一和,浑然天成。

三木秉凤诗文选:远境云承谷,俯首思无邪

三木秉凤诗文选:远境云承谷,俯首思无邪鸿昧历苍野万年幽冥说日浮辰拱月遒旷彰萤灼履霜千里胜晚秋半坡果远境云承谷俯首思无邪大道至简,万念归无。“思无邪”乃是儒家提出的一种高尚嘉美的思想境界,心地无邪,莫忆旧怨,无寄情私。生命修行不是就寝觅食,而是灵魂心性的觉悟通达,每一次生命“当下”组成...

道德的荣光 这些沈阳榜样有力量

9月20日下午，市文明办邀请牛雪松、浴辉、程亚娟、那诗文、李广端、冯腾飞等6名感动沈阳人物、身边好人等先进典型，在大东区新时代文明实践中心举办了沈阳市道德模范宣讲报告活动，邀请机关干部、窗口单位工作人员、公安干警、医护人员、社区工作人员、学生等群体，现场聆听先进典型宣讲自身事迹及感悟，加强全市各界人士思...

三木秉凤诗文选:飞骥雄天霸,黄龙沧海翻

三木秉凤诗文选:飞骥雄天霸,黄龙沧海翻晴曦映卷历春秋操翰抒章泻风流武略文韬秉烛阅腹募诗书寄谁忧花语坠尘星雨休火萤飞韵点寒楼古道饮别桃渡逝天涯何处觅仙舟飞骥雄天霸,黄龙沧海翻,开天劈地逊,一带一路添。老子《道德经》曰:“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”。世界...

郑驰|论“封禁”行为中网络平台的平等权保护义务

另一方面,从平台建立道德基础设施行为本身而言,依照康德关于人在任何时候都应被当成是目的,而非手段的命题,平台应该以允许而不是抑制人类理性和道德能力的发展。通过建立道德基础设施,可以防止平台对用户出于利益相关性的考虑,而忽视对用户平等权的保护,从而支持用户人权价值的实现,这种行为本身即是具有道德性且合理的。

诺伯特·坎帕尼亚 赵诗文 译|作为伦理和权利研究对象的机器人

人们无法教会动物进行道德思考;对于机器人,人们可以尝试通过算法来实现这一点(www.e993.com)2024年11月2日。有些作者认为,我们应该尽快教会机器人进行道德思考和行事,将它们培养成“有道德的机器”(moralischeMaschinen)——就像我们教会我们孩子进行有道德的行为那样。这种观点认为,机器人融入社会互动过程的次数越频繁,教会它们社会互动过程的核心...

三木秉凤诗文选:花江澄榭亭,韶光载初衷

大道之律首为阴阳合则太极,《道德经》曰道生一,即无极生太极,一生二,即太极生阴阳两仪。太极阴阳中,阴阳是一个太极整体。对之《道德经》释曰:有无相生,玄之又玄。有无即是阴阳,形者为阴,气者为阳,道律次为阴阳互依,在道之太极图中,永远不可能全是阳,也永远不可能全是阴,而是阴阳互补互依,《易》曰...

三木秉凤诗文选:雪深梅报春,清平踏歌寻

雪深梅报春清平踏歌寻名瑷今何在一顷碧水新幽空月如轮陋隅寒袭身朝夕树天志功成天地人“玄之又玄,众妙之门”,《道德经》不仅仅是一部哲学巨著,更有...

山东省实验中学2025届高三第一次诊断考试语文试题

A.“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”,文中陶渊明与白居易的诗都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。B.古琴以清微淡远、平和雅正为意趣,因此被推为音乐中的典范。唐代薛易简在其所著《琴诀》中的言论很好地诠释了这一点。

正气传家,追求真理,刘揆一矢志革命的“笃”与“踔”丨家传·湖湘...

民国建立后,刘揆一将黄兴、杨度等悼念刘道一的诗文编辑成册,题名《衡山正气集》,以传示后人,用“正气”激励晚辈。被誉为“革命的道德家”刘氏兄弟年少时,刘方峣便望子成龙,希望两兄弟好好读书。刘揆一早年在向子女回顾自己读书时的情景时说,自己和刘道一最初上私塾,学的是旧东西,但他们读书很努力。后来...