正月初一到初七 古俗每天有讲究

唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗,说“年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷”,是在街上送穷;宋代禅僧智圆《正月晦日作》说“春晴残日照平川,老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信,临流争放送穷船”,是在河边送穷。这恰好可以和韩愈文章中的“结柳作车,缚草为船”相对应。韩愈《送穷文》中的穷鬼是五...

新年来了,你知道初一到初七应该怎么过吗?

不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。世间感情千百种,唯有人情长流水。正月初一,新年第一天的晨曦照耀大地。趁着阳光好,趁着大路新,晚辈去给长者、师者拜年,人情就在善意和感恩的走动中,变得清晰和浓厚。日月星河,迢迢人海,能遇见厚爱自己的长辈,能遇见提携自己的老师,如同...

马伯庸:跟着苏轼学历史

讲座上,马伯庸从苏轼的《夜梦》讲起,这首诗讲的是谪居儋州(今海南)的苏轼忽有一夜梦见自己回到童年,正在嬉戏玩耍,而父亲要检查作业,自己本该读完《春秋》,然而却堪堪读至桓公、庄公部分,因此惊恐不安、坐立不稳,犹如被鱼钩勾住的鱼般。他巧妙地将苏轼的《夜梦》与“八面受敌读书法”相结合,让同学们深刻理解...

传统节日里的中国丨正月初一到初七,古俗每天有讲究

唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗,说“年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷”,是在街上送穷;宋代禅僧智圆《正月晦日作》说“春晴残日照平川,老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信,临流争放送穷船”,是在河边送穷。这恰好可以和韩愈文章中的“结柳作车,缚草为船”相对应。韩愈《送穷文》中的穷鬼是五...

二月二后方无年:正月初一到初七 古俗每天有讲究

唐代诗人姚合有《晦日送穷》诗,说“年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷”,是在街上送穷;宋代禅僧智圆《正月晦日作》说“春晴残日照平川,老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信,临流争放送穷船”,是在河边送穷。这恰好可以和韩愈文章中的“结柳作车,缚草为船”相对应。韩愈《送穷文》中的穷鬼是...

何??的“朋友圈”:宋高宗的“霸府僚属”

(苏辙:《栾城后集》,卷四;苏籀:《双溪集》,附《栾城遗言》)后来,“(何??)少问诗於韩子苍”(www.e993.com)2024年12月19日。韩驹文集《陵阳集》保留了韩驹《次韵何文缜种竹》、《次韵何文缜舍人后省致斋》以及《臣??以御画鹊示臣,某谨再拜稽首赋诗》等诗,可见何??与韩驹关系密切。

马伯庸走进八中宏帆中学分享读书写作经验

5月27日下午,知名作家马伯庸受邀来到重庆八中宏帆中学,以《和苏轼一起学历史》为题,为学生们分享了如何读书的经验。马伯庸用生动幽默的语言,从小苏轼写作业讲到陆游撸猫,再到费曼学习法,讲座上妙语连珠,诗文、历史故事信手拈来。马伯庸分享写作经验。袁杰摄...

「惠州文脉·创想」水北民谣:袅袅乡音内涵丰富 传承之路越行越宽

小雪大雪，煮饭都无切。小寒大寒，赶狗无出门。注：无切，方言，来不及。气候与农耕初一落水初二晴，初三落水成泥羹。正月响雷二月雪，三月犁耙院里横。(四)反映年节俗庆方面的正月半正月半，闹元宵；食糖丸，热烧烧。正月半，摆山灯；阿公仔，摆几层。正月半，打诗钟；猜唔中，面砵红。

旧宫新语丨何处生春早——徐扬画弘历生春诗意北京图轴考略

何处生春早,春生春帖中。讵云期应节,亦欲验歌风。传字惟苏轼,谈经孰马融。准今还酌古,藻掞翰林丛。图九《弘历生春诗意北京图》轴局部之“春生春帖中”诗及相关画面。该诗题于画中文华殿处“春生春帖中”诗,在图中位于文华殿。春帖,又称春帖子﹑春端帖﹑春端帖子。中国民俗文化,是一种于“立春”...

请来博物馆过大年 顶流藏品岂容错过

值得一提的是,为了方便观众入馆,一些博物馆还推出春节特别措施,譬如广州艺术博物院,不但将春节期间预约人数上调至8000人,而且初一至初八延时开放到18:00(初三、初四延时开放到20:00),外立面幕墙更开放至21:00,供市民拍照打卡。广州共饮一江水——长江流域青铜文明特展...