圆桌|关于马克斯·韦伯的跨学科对话:“普遍历史”的迷思
韦伯确实是理论细致而且视野宏阔的学者,但他对中国历史文化的理解恐怕蛮有问题,所以我已基本采用某种二分法对待韦伯作品,一方面将其当成有益的社科理论用来训练自己的问题意识,好像是用韦伯理论来做头脑体操,但若真的要谈中国历史真相到底是什么,则大概并不需要太纠结于韦伯有关中国的各种说法。
书单| 《法学研究》专题选辑丛书_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
中国法治理论的发展经历了从“法治”到“法治国家”再到“法治中国”和“中国式法治现代化”四个阶段:第一个阶段为20世纪70年代末到1996年,以人治与法治问题的大讨论为开端,以法制与法治的辩驳为中轴,汇聚于对法治意义与内涵的阐明;第二个阶段为1996年到2013年,以对中西法治历史的叙事为引子,以对法治理念的归纳...
民营企业衰亡的组织之误(之三)人治管理没能走向法治管理
人治化管理向法治化管理的过渡程度是企业管理逐步走向成熟的标志,由于认识到凭借个人的感情去管理企业,总会让企业经营存在着不稳定的感觉,加大了企业的经营决策风险。因此以提高管理的规范化,利用制度与流程来管理企业的要求就随着企业的规模成长而呼声日盛。人治化管理在企业中是一个不可否认的存在,即便是再严谨的组织...
学术论文写成历史故事,《万历十五年》到底是本什么书?
把论文写成了故事书,是《万历十五年》能够持续活下去的内部因素。这本书写历史,主要是围绕万历十五年,也就是公元1587年这一年间发生的种种事情展开的。很多人都觉得《万历十五年》这本书有点儿意思,但是它依然是一本学术著作。一本写历史的书能够如此有趣,不过是因为真实,不虚饰。这本书围绕万历十五年发生的一...
专访陈宝良:中国历史上的流氓及其演变
正如人们所习见的那样,在两千多年里,流氓意识深刻影响了传统中国,而流氓的历史也必然会影响法治、道德、文化等诸多方面。就流氓的产生演变,流氓习气对于中国历史的影响等问题,我们的特约记者采访了陈宝良。陈宝良,1963年生,浙江绍兴人,北京师范大学历史学学士、硕士,新加坡国立大学哲学博士。现任西南大学历史文化学院教授...
在专业与通俗之间:公共历史写作下的《大宋之变》
对人物“小历史”的深加描摹之外,作者又能跳出史料所带来的框架与藩篱,对北宋国家所经历的“王朝之变”进行切中肯綮的“大历史”分析(www.e993.com)2024年10月26日。例如,在对北宋晚期朝堂的政治史解释中,学界以往从变法派与保守派的对立,新旧政治集团的党争与博弈等方面进行立论分析。作者却能相当警醒地认识到这种二元分法的弊端,认为这实际...
特稿:全军邓小平生平和思想研讨会论文摘编(下)
要按照邓小平同志指出的,“通过改革,处理好法治和人治的关系”,“切实改革并完善党和国家的制度,从制度上保证党和国家政治生活的民主化”,“要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法制。”“要制定一系列的法律、法令和条例,使民主制度化、法律化。”社会主义民主必须在党的领导下通过社会主义法制来确认、体现和保障。
终身奉献给历史,世上再无祝先生
祝总斌于1980年购买的能田忠亮《东洋天文学史论丛》一书上世纪70年代末,邓广铭先生担任历史系系主任,重塑和稳固了历史系的许多传统,当时祝总斌担任副系主任。祝先生曾坦言自己刚到历史系时很忐忑,当时邓先生可能一上来对他有异议。邓先生是胡适、傅斯年的学生,是根红苗正地从一个学术传统里长出来的,但祝总斌靠自...
什么样的中国通史能吸引高中生?|王家范:通史的意境
近日,一个“高考之后想做什么”的短视频刷屏,长沙一位考生在采访中说,想在这个暑假写学术论文,看《中国历史通论》。今天的微信,我们为读者选摘王家范先生《中国历史通论》“绪言”:我对《中国历史通论》的考虑。“通史的意境,全在通古今之变,历史由此才重显出它的节律脉动,是一个活泼泼的跳动着的'集体生命体...
文都十年大家谈|新时代“东亚文化之都”的国家文化使命与地区和平...
在百年未有之大变局中和世界大国博弈导致局势动荡之秋,“东亚文化之都”的国家文化使命就是对内建设典范的文化强市,示范引领其它文化强市的发展,助力我国文化强国建设,同时对外传播中华优秀文化,以城市为载体讲好中国故事,传播“可信可敬可爱”的国家形象;“东亚文化之都”的和平担当就是“以史为鉴”推动东亚和平...