张怡微:《西游记》的价值,还没全部释放
他的答案是,孙悟空形象是一个“漂移的能指,是一种想象中国的方法”。《西游记》本身并没有宣扬这一部分,相反,唐僧形象是承担国家使命的,唐僧心中的“家”是国家,孙悟空心中的“家”是家乡花果山。《西游补》中孙行者的焦虑,是晚明读书人的焦虑,纯粹的精神痛苦。天破了,女娲不在家,象征着天理失序,再也找不...
孙悟空成印度的了?维基百科词条被改为印度神
陈寅恪撰发于1930年的《西游记玄奘弟子故事之演变》一文中,对汉译佛经里猪八戒形象、孙悟空大闹天宫的故事,以及高老庄招亲故事有所考察,认为孙悟空大闹天宫结合了《罗摩衍那》中“哈奴曼”的故事,以及汉译佛典《贤愚经》中“顶升王升仙因缘”的故事。而郑振铎于1933年撰发的《西游记的演化》一文中,也再次强调...
谁说孙悟空是印度的啊?这猴太中国了!
其人所撰《〈西游记〉里面的印度成分》《〈罗摩衍那〉初探》《印度文学在中国》《〈罗摩衍那〉在中国》等一系列著述中,充分表达了承续胡适观点而来的见解,非常明确地指出“孙悟空”这一神话人物的形象,是从印度史诗《罗摩衍那》借鉴而来。事实上,仔细研读季氏著述的种种考述与表达,不难发现,其人并没有...
张怡微:复杂、多义的《西游记》,我们还没释放它的全部价值
他的答案是,孙悟空形象是一个“漂移的能指,是一种想象中国的方法”。《西游记》本身并没有宣扬这一部分,相反,唐僧形象是承担国家使命的,唐僧心中的“家”是国家,孙悟空心中的“家”是家乡花果山。《西游补》中孙行者的焦虑,是晚明读书人的焦虑,纯粹的精神痛苦。天破了,女娲不在家,象征着天理失序,再也找不...
孙悟空成印度的了?维基百科词条被改为印度神。-24小时-虎嗅网
学术大家季羡林,接连发表多篇论文,集中梳理与考证了关于孙悟空来历的一系列域外相关史料文献。其人并没有彻底否定鲁迅所持“国货”出身论,而是一再表示既要看到“孙悟空”与印度神话之间的关联,也要看到中国本土著者在“孙悟空”这一神话人物形象上的发展和创新。
“孙悟空”要成为东京奥运形象大使?网友吵翻天!六小龄童这样回应
我们希望孙悟空能成为国与国、民族与民族之间一个友好的桥梁,首先要有信心(www.e993.com)2024年10月28日。不过,这也提醒我们要重视中国传统文化艺术形象。应该说,六小龄童的看法还是比较客观的。创作《龙珠》的鸟山明先生的确从中国的《西游记》和美猴王身上借鉴了不少元素,比如造型、武器及人物性格特点等。
悟空西行记:“悟空”形象的西传与变迁
薛田资的此番文字应是德语文献最早对孙悟空的描述,他并非由玄奘西行认识孙悟空,而是先入为主,率先了解作为民间崇拜对象的孙悟空。可以说,通过在地仪式,孙悟空作为驱邪扶正的神猴进入来华德人视野之中。这是西人主角化孙悟空、构建“悟空”形象的一条独立于《西游记》文本之外的重要路径。
跨越神话与历史:孙悟空背后的多元文化故事
孙悟空是《西游记》中最具代表性的人物,他的形象深受读者喜爱,不仅在中国文化中家喻户晓,也吸引了来自全球的读者和学者的关注。孙悟空这一形象不仅来自于印度神话中的猴神,更融合了中国的道教与佛教元素。历史上曾有一位法号“悟空”的僧人,他与《西游记》中的孙悟空也有着一些耐人寻味的联系。
“孙悟空”到底起源于中国,还是印度?
02近代著名学者许寿裳在1948年的文章中提出,孙悟空的原型可能出自印度神话,但鲁迅认为孙悟空是国货。03胡适在《西游记考证》中探讨孙悟空的来历,但未完全接受许寿裳的进口论,认为《西游记》中的孙悟空形象与中国本土著者有关。04然而,著名学者季羡林在20世纪70年代末重新提出孙悟空起源于印度史诗《罗摩衍那》,使...
专题| 多维视角阐释“悟空”的魅力
塔身上的“猴行者”浮雕被认为是“海丝”文化融合过程中印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼,也就是孙悟空最早的原型艺术形象,游戏外壳与文化内核至此紧密镶嵌。故事第三回中“天命人”化身“室火猪”脱体而出,原型来自山西晋城玉皇庙内神态极具张力、富有奇幻色彩的元代道教神话人物二十八星宿彩塑像,旨在致敬...