冯时:论文字的宗教性与世俗性

譬如红色,不仅表现了火焰的颜色,在五行体系中配属为南方之色,而且由于红色与血液的颜色相同,从而被赋予了生命的意义。其实在中国固有的时空体系与宗教体系中,南方象天,正是灵魂升天所居之所,具有生命不死的意义,这一传统在公元前五千纪即已形成19,这使象征南方及鲜血的红色自然具有了宗教的意义。朴素的以红色象...

史诗级学术骗局!一博士狂编 200 多篇论文,被揭发后畏罪自杀,被...

但这无疑向我们传达了一个信号:在文献检索时一定擦亮眼睛,论文引用前对作者也应该有全面的认识,否则,他的不端,对你论文的发表也是致命的。虽然佐藤已经去世了,但他的论文影响一直在持续,这场学术不端简直是灾难型的,很多不明就里的朋友们仍然在引用他的论文。恪守学术底线,是立身科研界之根本。希望这样的学术...

新发现的冯沅君博士学位论文《词的技法和历史》——兼论冯沅君的...

《中国史诗》对词的论述非常学理化，每一篇由“导论”引起，包含历史背景和鸟瞰总论，涉及作家、作品等具体问题时，多引诸家之说加以考证辨析，其结构框架与学术观点奠定了后来词史研究的基本格局。在兼顾史的线索与风格流派上，《词的技法和历史》承袭了《中国诗史》。但是，以词学知识普及为主的创作动机，决定了《...

嚯!本科刚念完,直博才入学,论文已经够毕业了!

论文撰写过程中,老师抽出自己的休息时间,为她逐字逐句修改,小到标点符号都会进行校正。科研探索,收获满满因为热爱,所以充满热情。不论工作日还是节假日,苏洋总是第一个踏进办公室开始学习和工作,在工位上一坐就是一天,“科研是有意思的事情,但是要时刻充满着激情,才会让它变得有意义”。大三暑假期间,苏洋跟随课...

造曲,一部中国人转化谷物为酒的史诗

先民创造于新石器时代的酒曲,历经5000年以上的技术进化,才最终成为今天的样子。它映射了中国人酿好酒的求索,也书写了一部转化谷物为酒的波澜史诗。3200年前,商王武丁决定举“版筑之间”的傅说为相。为平息贵族们的反对,雄才大略的武丁不惜假托天命,把苦役傅说称为“梦中贤人”,还在任命诏书中写下了“若作酒...

关于英雄史诗《玛纳斯》,你知道多少?

展望未来,《玛纳斯》研究依然面临着机遇与挑战(www.e993.com)2024年11月23日。从宏观层面看,“玛纳斯学”已成为“一带一路”国家重要的文化交流平台,在中国与中亚国家的民间文化交流中占有重要地位;从微观层面看,作为文化载体的《玛纳斯》,面对新的时代语境,需要在保护史诗传统的同时,更好激活史诗的当代价值,在新时代绽放更加璀璨的光芒。

以学术为志业:世界史研究生学术论文写作规范与方法

欧阳晓莉教授以过渡礼仪模式为框架,阐释史诗中吉尔伽美什三次洁净的含义,微言大义,深化讨论。不过,她认为理论模式分析并不能完全解释吉尔伽美什的三次洁净,特别是第三次洁净时不符合该理论模式。虽然理论上存在一定的问题,但是理论的运用能提供与神话勾连的路径,启发研究神话的新视角。

李友东:基于“西方史学史”的非虚构写作教学实践与理论反思

Essay有散文与论文两种意义。这同时也是“essay”这种体裁给人们带来的困惑。李友东教授引用了村上春树对于文学家写作的看法,认为文学家会选择一种读者喜欢的载体,会把自己的思想装载到这个载体上,悄无声息地运送到读者的内心深处。因此,作者与读者思想沟通的达成,关键在于史学家能否主动地选择读者接受的载体和表达方式。

史诗《格萨尔》英雄传说的故事表现传奇色彩历史人物时的拍摄背景

分析了影视艺术创作中所包含的各种元素,通过各元素的分析,重点讲述了一部影视剧中不可缺少的和重点要注意的问题,通过在果洛地区流传的史诗传说,进行论述,在宣传果洛格萨尔的同时,更主要的是展现史诗格萨尔的英雄伟绩,格萨尔时期的价值观念,民风民俗,道德规范等等。

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

崔延强教授认为，皮浪派和中期学园派的古典怀疑论不仅是一种去逻各斯中心主义的批判活动，更是一种试图保持存疑、达致宁静的生活方式。它既是一种解构性的、非体系化的哲学，又是生活世界的经验、常识、习惯和传统的守护者，表达出明显的自然主义倾向。接下来，重庆大学张文涛教授报告了论文《性与天道——“自然”...