论文|扬弃、继承与新人塑造:乡村社会治理的时代挑战

这是一场具有革命意义的伟大实践,正如马克思所说:“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这场实践紧紧围绕着经济、社会两个方面展开,并全方位地影响着生产、生活的每一个细节。这场实践始终受到农民价值观的约束,却有效地迫使农民扬弃不合时宜的旧观念,接受带着中国特色...

良治:来自儒家政治的启示 | 新书

主要研究方向:世界体系理论、当代正义理论、文化多元主义。代表性论文有《关系性平等》《行为合理性及其边界》《交互共识理念》《多元现代性与儒家自由主义》等,代表性著作有《正义的测量:从能力平等到关系平等》《人类何以共生:交互行为与关系平等》等。主持国家社科基金项目2项。目录第一章导论西式民主政治...

东西问|如何从“功夫”角度诠释儒家思想?

从“功夫”的角度诠释儒家思想,首先意味着把儒家学说当作“修身齐家治国平天下”的功夫指导,而不是描述世界的理论系统;其次意味着儒家学说的最终目的在于达到艺术人生的能力,而不仅仅是对人生作出道德约束;再次意味着儒家经典中的许多言语需要从语用的角度去解读,而不是只看字面的意思;最后更意味着儒家经典的内容不只...

马敏:章开沅先生与南通张謇研究

在中韩文化交流方面,章先生积极推动2002年底在南通举办的金沧江国际学术研讨会,并撰写了《金泽荣——中韩文化的友好使者》《张謇与中韩文化交流》等重要论文。在中日文化交流方面,主要是张謇与涩泽荣一的比较研究,章先生通过他同涩泽荣一财团理事长的关系,积极推动涩泽财团与南通的合作,于2005年5月在南通召开了“中日...

宋才发发表《推进中华传统法律文化创新性发展研究》论文

坚持“两个结合”是推进传统文化创新发展的必由之路。习近平早在中国共产党成立100周年的重要讲话中，就完整地提出了“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的理论观点。随后他又在党的二十大报告中，进一步强调了这“两个结合”的重大理论价值和现实意义，并且对“第一个结合”和“...

解读“中国增长之谜”:儒家文化或才是真正的差异化因素(内含福利)

于是,我们提出,儒家文化或许才是真正的差异化因素,进而分析了中国经济增长的三个直接动因,并据此推论:中国(以及其他受儒家文化影响的东亚经济体)之所以能迅速积累物质资本和人力资本,很可能得益于勤劳节俭和重视教育的儒家文化传统;也正因为如此,中国才能比其他发展中国家更好地吸收西方的现有技术,提升本土的创新能力,促...

杂文月刊发表文化文学文艺类论文

艺林论概艺术设计学位论文选题的现状与趋势浅谈《书法教学法》课程体系的建设思路与意义探究中西创世神话之生命文化折射儒家思想对书法审美的影响分析文教现在时论归化与异化翻译策略的选择生态翻译理论视域下民间文学类非遗的译制作品创作实践总结报告———以两首“北京童谣”为例浅析高校校友档案情感价值挖掘...

市政府文件-市政府关于授予连云港市第九次哲学社会科学优秀成果奖...

5.“民营经济发展与中国特色社会主义建设的兼容性(《马克思卡夫丁峡谷思想对发展民营经济的启示》、《对改善民营经济发展软环境的几点思考》、《毛泽东新经济政策思想及其现实意义》)”(系列论文),陈兴发(淮海工学院);6.“新亚欧大陆桥研究(《桥头堡论纲》、《设立连云港自由港区的探讨》、《论新亚欧大陆桥无阻碍运...

【学术论文】世界宗教文化 | 王群韬:从社学到社庙 :明清时期泽州...

明清泽州乡村文庙从社学到社庙的演变过程,体现了儒家礼制的正统神圣符号在功能性整合的框架下与民间信仰传统及地方赛社习俗的持续互动与深度交融,以及国家礼制教化体系在地方社会“因俗而治”的适应逻辑与内在张力。关键词:泽州;乡村文庙;社学;社庙;春祈秋报作者简介:王群韬,哲学博士,上海社会科学院宗教研究所...

故宫古建筑蕴含的历史文化讯息-光明日报-光明网

????古代儒家思想中的“外王”,指的是具有强大的执政能力、能够执行王道。故宫古建筑命名中的“外王”文化,具体体现之一就是前朝三大殿之太和殿、中和殿、保和殿。“太和”“保和”之名,源于《周易》中的“保合大和,乃利贞”。此语中“大”即“太”之意,“太和”寓意宇宙间万事万物和谐统一。“保合”意...