潘祥辉丨“祖国”为什么会成为“母亲”:从人伦伦理到政治伦理丨...

作为一种“隐喻结构”,它通过“拟血缘关系”映射了个体与国家间的关系,建构了国家的合法性,也塑造了公民的国家想象和国家认同。“祖国母亲”是一个将人伦伦理转化为政治伦理的隐喻概念,具有重要的政治功能。从历史来看,“祖国母亲”的政治隐喻是在近代以来的民族和民主革命中逐步建构起来的,她主要来自对欧洲政治文化的...

《家》的魅力来自对一个时代的概括能力 | 巴金先生诞辰纪念

我们接下来要谈的一个问题,是很多读者特别感兴趣也经常谈论的:小说里写的高家的事情,有多少来自现实中的李家或者是在李家真实存在的。大家知道,巴金姓李,他们家在成都也有一个类似小说中写的那样的公馆,巴金也有两个哥哥,犹如小说里写的觉慧三兄弟。有一段时间,还真的有小说的痴迷者把高家的事情当作李家的来看...

TA说丨论话剧《活动变人形》中的人物形象:现代中国的杂糅半觉式典型

而自身理性能力和意志力又都孱弱不堪;另一面还不得不承受妻子娘家所代表的传统家族势力的强力压制和阻碍,特别是经济力量所支撑起来的家族权力压制作用,致使懦弱无能的自己在这两股力量的夹击中变形、变态、扭曲等,最终只能落得半吊子跨文化者的悲剧性结局。

东西问 | 孙向晨:现代世界如何走向“天下一家”?

亨廷顿的文明冲突论,同样复制了霍布斯的冲突逻辑。从个体冲突、民族国家冲突到文明间的冲突,其基本逻辑一样,都源于追求自我权力。根本在于其哲学模式是个体主义式的,即我与他者互为陌生。“家”的哲学从“亲亲”开始,注重相互之间的关联,但又强调“不同”,维特根斯坦从中发展出“家族相似”理论来破解西方的本质主...

一周文化讲座|《盗墓笔记》、粉丝经济与虚构性问题_腾讯新闻

契诃夫的戏剧改变了戏剧冲突性质,把人与人的冲突转化为人与环境的冲突,另外人物对白的独白化,以及戏剧结构的散文化,都令现代戏剧的研究者们发现,契诃夫才是现代戏剧的发端。5月27日,与三联中读共赴契诃夫的下午茶,走入他的世界。北京|宇宙视角下的人类生活...

线上读书会|从疫情哲思新生活

三十多年前,主讲人按纯哲学标准写作罗素与维特根斯坦的对话的博士论文,本次讲座利用蒙克写的维特根斯坦和罗素的传记材料,以及罗素在北京大学开设哲学课程的课堂笔记,说明罗素从早期的“理论激情”向激情和理智貌合神离的转变,而罗素访华正处在这个转折的关节点(www.e993.com)2024年12月19日。

思想者|孙向晨:我给外国学生讲“身体发肤受之父母”,他们为何很受...

先来讲讲“家”在现代中国语境下的命运。五四运动以来,我们对“家”的印象大多是负面的。在巴金先生的小说《家》《春》《秋》中,长子长孙要支撑起整个家族,于是觉新就要牺牲自己的个性、爱情甚至妻子的生命,而代表家族的高老太爷却是如此的陈腐没落。这与现代社会尊重个体、张扬个性的主张完全背道而驰,因此激起了...

思想者|孙向晨:我给外国学生讲“身体发肤受之父母”,他们为何很受...

先来讲讲“家”在现代中国语境下的命运。五四运动以来,我们对“家”的印象大多是负面的。在巴金先生的小说《家》《春》《秋》中,长子长孙要支撑起整个家族,于是觉新就要牺牲自己的个性、爱情甚至妻子的生命,而代表家族的高老太爷却是如此的陈腐没落。这与现代社会尊重个体、张扬个性的主张完全背道而驰,因此激起了...

孙向晨:现代世界如何走向“天下一家”?

从个体冲突、民族国家冲突到文明间的冲突,其基本逻辑一样,都源于追求自我权力。根本在于其哲学模式是个体主义式的,即我与他者互为陌生。“家”的哲学从“亲亲”开始,注重相互之间的关联,但又强调“不同”,维特根斯坦从中发展出“家族相似”理论来破解西方的本质主义,而中国文化传统的“和而不同”进一步概括了“家...