中国茶文化如何传承的英语,Preserving and Passing Down China's...

其次,中国茶文化的继承还包括对茶文化内涵的传承。茶文化是中国古代文人雅士的重要课题和研究对象,形成了自己独特的思想体系和价值观。茶被赋予了\中国茶文化的继承题目:中国茶文化的继承问题一:什么是中国茶文化?回答:中国茶文化是指中国的茶叶种植、***、烹饪以及饮茶的传统方式和礼仪。它不仅包括了茶叶的...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

中国社会科学院徐到稳老师在评议中指出,他注意到了黄老师在史学方法甚至中国古代的男女关系问题上的一些关怀,但这更反映出了“孔氏三世出妻”问题本身的复杂性,若能更全面地梳理该问题的学术讨论历史,包括结合现代对孔氏学说的批判与讨论,会使这个问题更加清晰。孔子研究院的曹景年老师报告的题目为《明代“三礼”新...

东亚礼乐文明的交流互鉴

不流于俗,并试图以《家礼》改变《寿梅家礼》所造成的弊端;《文公家礼存真》致力于解决《家礼》记载中所具有的疑义,刨除杂俗和佛教的影响,以重现真正的儒教丧葬礼仪;《家礼略编》以中国的古礼与《家礼》为基准,并兼顾越南国情和习俗,其基本立场显示了回归儒教原貌的主张。

石婷婷|明代出土玉带分期与演变特征研究

玉带是明人权力、官阶、财富、荣誉和地位的象征,兼具政治、经济、艺术、文化等多重价值,是明代玉器尤其是冠服礼仪用玉的核心品种,其艺术风格与使用状况的流变是整个明代玉器发展演变脉络的缩影。明朝是中国玉带造作和使用最后的全盛时代,此前历代及其后的清朝均无明代这般系统、丰富的玉带服用制度;清代,受满族人着装习惯...

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

最后,清华大学陈壁生教授报告了论文《中国文明“礼乐”性质的形成:后郑玄时代的“制礼作乐”》。陈壁生教授提出,王朝制作一代大典正是中国文明之所以为礼乐文明的集中表现,中国历朝历代以礼立国,使礼成为天子至于庶民共同的规范。经学自郑玄之后,转向礼学。荀顗撰作晋礼之后,历代王朝皆立国即制礼,所制皆以五礼为基...

学术论文:中国人的微信头像选择规律研究

这样一种态度和行为上的差异,十分类似于双方在线下的日常礼仪:美国人习惯招呼与搭讪,在路上遇见陌生人,常常会双目注视微笑,打招呼友好示意(www.e993.com)2024年11月22日。然而中国人面对陌生人时,则更多带着戒备心,表现为目不斜视匆匆而过,大多认为贸然搭讪有可能会被视为一种冒犯与轻浮。这种线下社交中的文化心理因素,可能也延伸至虚拟社交里...

礼仪之邦,中国!为世界之骄傲!

国内的“中国礼仪之争”研究群体还有一种倾向，即重视“求同”甚于“存异”。“求同”之后并非就是消极地“存异”，强调自己，变为相对主义，而是积极地辨析分歧，以促进对话的方式理解分歧。来自中国大陆学者的这种研究方法，既不同于亨廷顿突出信仰和文化差异的“文明冲突论”，更不同于萨义德判定东西方文化之间...

“中国礼仪之争”:20年间的思考

国内的“中国礼仪之争”研究群体还有一种倾向,即重视“求同”甚于“存异”。“求同”之后并非就是消极地“存异”,强调自己,变为相对主义,而是积极地辨析分歧,以促进对话的方式理解分歧。来自中国大陆学者的这种研究方法,既不同于亨廷顿突出信仰和文化差异的“文明冲突论”,更不同于萨义德判定东西方文化之间根本不...

接吻的中国史,比你想象中更生猛

胡文辉:首先当然是因为西方的强势,它的技术、文化乃至军事力量,使它成为近几百年世界的中心。我们当然更容易接受“中心”的影响,古往今来都是如此。古代的中国是东亚的绝对“中心”,所以朝鲜、日本也更容易接受中国的东西,正如我们今天接受西方的东西一样。所以,西方的风俗和文化往往成了世界的样板,接吻只是这些样板...

东西问 | 陈戎女:中国与希腊古老的竞技精神如何映照现实?

中国与希腊都是有着几千年历史的文明古国,两国的古老文明集中体现于各自的礼仪文化,而中希礼仪及其制度的形成又与古老的竞技体育渊源颇深。在轴心时代(公元前800-前200年),中国和古希腊都出现了与竞技有关的礼仪制度和价值观念构型,一些礼仪与竞技、竞技精神相伴而生。它们成为承载文明古国和“礼仪之邦”内核的特...