中国茶文化如何传承的英语,Preserving and Passing Down China's...

其次,中国茶文化的继承还包括对茶文化内涵的传承。茶文化是中国古代文人雅士的重要课题和研究对象,形成了自己独特的思想体系和价值观。茶被赋予了\中国茶文化的继承题目:中国茶文化的继承问题一:什么是中国茶文化?回答:中国茶文化是指中国的茶叶种植、***、烹饪以及饮茶的传统方式和礼仪。它不仅包括了茶叶的...

礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要

张老师提出,魏晋南北朝时期是五礼制度成熟发展的关键时期,五礼之吉礼中最重要者当推郊天礼。魏晋南北朝也是礼制建构自觉地受经学指导的时期,在郑玄礼学与王肃礼学的不同影响下,郊天礼分化出圜丘与南郊二礼,随着郑学与王学影响力的消长,郊、丘礼的设置也在不断的变化之中,从中可以看出礼经的诠释与礼制建构之间非常...

石婷婷|明代出土玉带分期与演变特征研究

玉带是明人权力、官阶、财富、荣誉和地位的象征,兼具政治、经济、艺术、文化等多重价值,是明代玉器尤其是冠服礼仪用玉的核心品种,其艺术风格与使用状况的流变是整个明代玉器发展演变脉络的缩影。明朝是中国玉带造作和使用最后的全盛时代,此前历代及其后的清朝均无明代这般系统、丰富的玉带服用制度;清代,受满族人着装习惯...

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

最后,清华大学陈壁生教授报告了论文《中国文明“礼乐”性质的形成:后郑玄时代的“制礼作乐”》。陈壁生教授提出,王朝制作一代大典正是中国文明之所以为礼乐文明的集中表现,中国历朝历代以礼立国,使礼成为天子至于庶民共同的规范。经学自郑玄之后,转向礼学。荀顗撰作晋礼之后,历代王朝皆立国即制礼,所制皆以五礼为基...

书评丨东亚礼乐文明的交流互鉴——评《东亚〈家礼〉文献汇编...

最后,《汇编》收录的文献不仅能够为家礼学的多维度研究提供重要的材料支撑,而且其中所展现的礼学思想、礼学实践对促进当代中国积极实现“礼学的现代性转化”以及东亚各国文化交流具有一定的现实意义。在现代东亚国家中,保留《家礼》实践较深的当属韩国,很多婚礼、丧葬、祭祀活动依然以《家礼》为指南,除韩国之外,中国台湾...

学术论文:中国人的微信头像选择规律研究

这样一种态度和行为上的差异,十分类似于双方在线下的日常礼仪:美国人习惯招呼与搭讪,在路上遇见陌生人,常常会双目注视微笑,打招呼友好示意(www.e993.com)2024年11月22日。然而中国人面对陌生人时,则更多带着戒备心,表现为目不斜视匆匆而过,大多认为贸然搭讪有可能会被视为一种冒犯与轻浮。这种线下社交中的文化心理因素,可能也延伸至虚拟社交里...

礼仪之邦,中国!为世界之骄傲!

国内的“中国礼仪之争”研究群体还有一种倾向，即重视“求同”甚于“存异”。“求同”之后并非就是消极地“存异”，强调自己，变为相对主义，而是积极地辨析分歧，以促进对话的方式理解分歧。来自中国大陆学者的这种研究方法，既不同于亨廷顿突出信仰和文化差异的“文明冲突论”，更不同于萨义德判定东西方文化之间...

“中国礼仪之争”:20年间的思考

国内的“中国礼仪之争”研究群体还有一种倾向,即重视“求同”甚于“存异”。“求同”之后并非就是消极地“存异”,强调自己,变为相对主义,而是积极地辨析分歧,以促进对话的方式理解分歧。来自中国大陆学者的这种研究方法,既不同于亨廷顿突出信仰和文化差异的“文明冲突论”,更不同于萨义德判定东西方文化之间根本不...

结构过程·礼仪标识·逆推顺述——中国历史人类学研究的三个概念

一方面,中国文化之与欧洲文化不同,最显著的特点之一就是礼仪传统,中国的礼仪文本与仪式实践是互动的和统一的,即具有互文性(intertextuality),官方与民间的各种仪式传统你中有我,科仪文本与仪式行为我中有你。另一方面,一些学者早就指出区域社会史研究要“跨区域”,其实在整体的观照下,跨区域研究是不言而喻的;但更...

接吻的中国史,比你想象中更生猛

新周刊:中国从中古以后,爱情观和性爱观为什么趋向开放?胡文辉:外来文化的影响也许是一个因素,即陈寅恪所说的“胡化”。向达的《唐代长安与西域文明》也讨论了这种风俗文化的“胡化”。但更重要的,恐怕是贵族阶级的消解,贵族阶级所讲求的礼仪也随之消解,整个社会变得更为世俗化了。