《道德经》全文及译文,值得收藏!

译文:道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质,安然于众人所厌弃的低洼之处,所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位,思想深邃幽远,交往仁慈关爱,言语真实坦诚,为政清净廉明,做事德才兼备,行为择时而动。正因为他于世无争,所以没有灾祸。第九章原文:持而盈之,不如其已。

道德经:专气致柔,能如婴儿乎?

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无以智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不载,是谓玄德。——《道德经·第十章》译文:能够保持身体和精神统一,而不分离吗?能够像一个婴孩一样,积聚精气,达到极致的柔弱吗?能...

《道德经》·第七十五章 民之轻死

面对这种不公正的现象,人民实在不堪忍受,所以才不惜冒着生命危险去铤而走险。“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”其中,“无以生为”是对“求生之厚”和“有为”的否定,老子正是通过这种否定来说明一个贤明的统治者所应具备的品质和应有的作为。这句是本章的结尾句,老子在这里点出了统治者应坚持的人生态度:只...

楚长城读书备忘180:《丹霞地貌学》,丹霞命名研究史_腾讯新闻

“丹霞地貌是由水平或变动很轻微的厚层红色砂岩、砾岩所构成,因岩层呈块状结构和富有易于透水的垂直节理,经流水向下侵蚀及重力崩塌作用形成陡峭的峰林或方山地形。”1977年,地貌学家曾昭璇才第一次把“丹霞地貌”按地貌学术语来使用。[1]1982年,素有“丹霞痴”之名的地理学家李见贤(黄进)发表了《丹霞地貌坡...

道德经第二章原文及译文解释

道德经第二章译文及解释:天下皆知美之为美,斯恶已。这句话,后世注解的很乱的在恶字上面。很多人为了和前面的美相对应,就把恶理解为丑,这是乱解经。恶的最初的本意,是过。亦即过失之意的过。过是什么意思呢,过的繁体为過。過,从辵从咼。咼,口戾不正也。可见,此句里面的恶字,正确的含义,是指夸夸...

道德经第一章原文及译文

道德经第一章原文:道可道,非常道(www.e993.com)2024年12月19日。名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。道德经第一章道德经第一章译文:道可道,非常道。在《道德经》一书中,道在不同的语境中,具有不同的含义。道的含义...

《道德经》全文及译文,弘扬经典,启迪智慧

译文虚空神秘的“道”,是永恒存在不会消亡的,这叫做玄妙的母性。玄妙的生育之门是万物的根源。“道”绵绵不绝、若隐若现地存在着,作用却是无穷无尽的。第七章天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

道德经感悟第<三十二>章

译文:“道”是无法用名字命名的、朴素的。虽然无法用眼睛看到，但是天下没有谁能使它臣服。诸侯君王若能依据道的原则来治理天下，万物将会自然归顺于他。天地相互结合，就会降下甘露，人们不需要命令它而自然均匀。开始制定制度的时候各种名分也就确立了。名分一旦确立了，人民就知道如何适可而止，能做到适可而止就...

还原版《道德经》2.0(龙潭今语),生僻字有拼音

周道易转发按:偶然间在知乎上阅读到了龙潭今语先生关于还原版《道德经》的系列文章,读之令余耳目一新,对龙潭今语先生这种追溯的精神深表敬佩,故转发和习之。本次仅转发他整理的自序和原文,正文字号调为18号,生僻字尽量予以多注音,以方便边读边抄写,方便学道体道之人。关于译文,龙潭今语有详细的解释,请移步原...

《道德经》第二章 原文注释、译文导读及故事案例(建议收藏)

思想。纪对立统一,这个永恒的根本性的哲学法则。老子举出一些相互对立的概念善恶美丑有无。难易长短,高下前后等。这些相互对立的概念存在于人类社会生活的每一个角落。人常执着于概念。有了概念,也就产生了分别心,人创造了美的概念。自然就产生了与