王羲之《何如帖》赏析
王羲之《何如帖》三个版本赏析。释文:羲之白:不审尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖。寻复白。羲之白。▼感谢点击"在看",祝福健康、快乐、幸福!▼转载声明:本文系编辑转载,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题,请与我们联系,我们将在第一...
焕若神明,顿还旧观 | 人人都爱王羲之
“晋人书帖语,率多不可解,甚者至不可句读,固缘当时文体不同,亦由临摹失真,加以草书难辨,释者不能无误故也。”周一良云:“六朝人法帖之书札中,每多当时习语不可解处,而文字难于辨识,益增困难,王羲之书札亦不例外。”余、周将王羲之尺牍难解的原因归咎于时代习语和书迹辨认,而钱锺书则对王羲之尺牍文的...
曾翔临古:王羲之《姨母帖》《何如帖》《奉橘帖》
《姨母帖》有点“圆乎乎”的,有篆隶笔意,写的比较厚重。要注意“字眼”,也就是空间。线条需要“干净”的时候就要“干净”。笔画要有轻重变化,王羲之每个帖都不一样,一帖一貌。“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间...
王羲之行书《何如帖 奉橘帖》欣赏,大小偃仰,饶富变化不逾矩
第二行末“无”字不全,为后人裁割装背所损,抑或摹时遗漏,甚或母本即如此。释文:羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白。羲之白。奉橘帖摹本,硬黄纸本,纵二四·七厘米。二行,十二字。行书。台北故宫博物院藏。从此帖行文看,文义可连属《何如帖》後。又,褚遂良《右军书目》“行...
王羲之书法学习:《何如帖》到底该怎样临写?
读帖:「羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白。羲之白。」这是王羲之写给朋友的一封信,内容一来是问候朋友的身体是否安好,一来是回复朋友上次询问的一件事。其实,就是很简单的一个便条,就好像现在我们给朋友发的微信一样。审帖:《何如帖》因中间一行有“何如”二字而得名,是介于楷书...
今日霜降:王羲之家的橘子熟了 !
王羲之行书《奉橘帖》,台北故宫博物院藏释文:奉橘三百枚,霜未降,未可多得(www.e993.com)2024年9月8日。王羲之《奉橘帖》摹本,硬黄纸本。纵24.7厘米。2行,12字。台北故宫博物院藏。此帖与《平安帖》、《何如帖》共一纸。《奉橘帖》书体为行书,奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有丰富变化。此帖在唐代就很有名,唐代诗人韦应物《答...
《冯承素摹王羲之兰亭序》是“双钩廓填”吗?
2014年3月10日《东风早报》刊登署名林牧之的文章:《高倍放大反而证明‘功甫帖’系双钩廓填》,针对拙文《‘功甫帖’纸张检测报告的说明》中《功甫帖》非“双钩廓填”而是自然书写的结论,林牧之反驳如下:“同样著名的‘双钩廓填’本:冯承素摹王羲之《兰亭序》里面大部份字是根本看不到双钩线的”(林牧之原文)。
日本现王羲之"大报帖"摹本 疑为遣唐使带回(图)
旅日华人作家毛丹青在微博上记录了此事,原文如下:“今晨,NHK电视台的新闻大篇幅报道了王羲之唐代的精摹本在日本被发现的消息,因王羲之真迹早已不存于世,因此备受世人瞩目。据专家鉴定,该精摹本是由遣唐使带回的,随后一直留存于民间,保存状态完好。”
王羲之《大报帖》精致摹本现身日本
旅日华人作家毛丹青在微博上记录了此事,原文如下:“今晨,NHK电视台的新闻大篇幅报道了王羲之唐代的精摹本在日本被发现的消息,因王羲之真迹早已不存于世,因此备受世人瞩目。据专家鉴定,该精摹本是由遣唐使带回的,随后一直留存于民间,保存状态完好。”
王羲之的“霜降”
王羲之的“霜降”今日霜降《奉橘帖》,或谓与《何如帖》为一帖。理由是褚遂良《右军书目》“行(草)书五十八卷”第六卷载有“羲之白,不审尊体比复如何,五行”一帖。《奉橘帖》若与《何如帖》相合,正为五行。这恐不足信,理由是奉橘帖的风格与《何如帖》并不一致。