一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?

(译文:知道什么是雄强,却安于柔雌的地位,甘愿做天下的沟溪。甘愿做天下的沟溪,永恒的道德就不会离失,即可回复到像婴儿一样单纯的状态。)雌雄原本只是表示动物性别的词,道家却常常用来指称刚强和柔弱两种态度。老子理想的圣人该是知雄守雌的,他知道自己有坚强的实力,但却抱守着柔弱的态度。这种“雌雄同体”的...

湖南出土一批帛书,内容改写认知:儒家篡改过《道德经》?

换言之,帛书道德经必然流行于汉文帝中期之前。更为重要的是,通过与传世道德经对比,可以发现仅因避讳帝名就改动100多处,由此可以进一步确定帛书道德经的流行年代,比如:帛书版“邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来”,但传世版却是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,之所以将“邦”改为“国...

讲座预告: “国学讲堂”2024年度 《道德经》精读讲座第1-8期预告...

1、《老子今注今译》,陈鼓应译注,商务印书馆2009年版2、《老子道德经解》,憨山著,梅愚点校,崇文书局2015年版3、《道德经》,黄朴民译注,岳麓书社2016年版4、《帛书老子道德经》,赵威编,华龄出版社2022年版五、主讲教师简介柳清泉,女,1970年生,山东高密人;北京大学2010-2011年度访问学者,北京师范大学哲学...

汉初帛书道德经出世:这一个字的改动,表明儒家篡改了道德经

《道德经》第一句是“道可道,非常道;名可名,非常名”,而帛书版是“道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。”这一句话既涉及到了精简文字,将“也”字去掉了,又涉及到避讳,将“恒”字改为“常”字。“恒”是用无断绝,“常”可中断接续,两字意思大相径庭。除此之外,还有将刘邦之“邦”改为“国”...

帛书版《道德经》解读,第七章

帛书版《道德经》解读，第七章原文:天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。译文:天长地久，天地之所以能长久存在，是因为它们的一切运作不是为了自己而生存，所以能够长久。因此，有智慧的人遇事谦退无争，反而能在...

为什么读《老子》要结合马王堆汉墓帛书本

今年是马王堆汉墓完成考古发掘50周年,近日,裘锡圭先生主编,湖南博物院、复旦大学出土文献与古文字研究中心专家团队编纂的《长沙马王堆汉墓简帛集成(修订本)》隆重上市(www.e993.com)2024年11月24日。该书是对20世纪70年代初长沙马王堆汉墓出土的五十余种简帛文献的整理与注释,其中就包括几十年来影响巨大的帛书《老子》。

这个人竟然敢重编《道德经》?

重构后的《新道德经》,仍为五千言,但从81章扩充为95章,仍分道、德两编,主题彰显,条理贯通,除了注释和译文,钱宁还加上了自己的评述,使之成为人人都能读懂的现代读本。他希望自己的版本能够经受住考验,因为81章的《道德经》,并非老子本意,而其中乱简、错简和重简,更非老子《道德经》的原貌。因此,如今重构,...

道家智慧碰撞,老子译注揭秘宇宙万物间的微妙关系

秦汉魏晋以来流传较广的就是王弼注本和河上公注本，王弼本流派为苏辙《老子解》、吴澄《道德真经注》，此为文人系统。河上公《老子章句》注本接近民间系统，流派包括景龙碑本、遂州碑本、唐写本等。但是以上两种版本都不是老子的原本，《老子》古本当是一九七三年十二月湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两帛书《老子》...

“释道者”钱宁

重构后的《新道德经》,仍为五千言,但从81章扩充为95章,仍分道、德两编,主题彰显,条理贯通,除了注释和译文,钱宁还加上了自己的评述,使之成为人人都能读懂的现代读本。他希望自己的版本能够经受住考验,因为81章的《道德经》,并非老子本意,而其中乱简、错简和重简,更非老子《道德经》的原貌。因此,如今重构,...

第145种“三全本”,首发当天就卖出了近两千册!

张松辉先生认为,帛书本和竹简本翻译的“大器无成”于义更为可取,若作“大器晚成”,则与上下句例、文意不甚合,不过“大器晚成”也并没有违背老子的思想。后世引用多作“大器晚成”,且都是从“晚成”阐释的,如《韩非子·喻老》:(讲楚庄王故事)“庄王不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。故曰:大器...