流落日本的“大圣人”真迹,每一笔超凡脱俗,外国人看后赞叹不已!

曾在《传习录》自述曰:“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法”,这一点跟王羲之相同。练习书法是一种修心的过程,追求内心“真性情”,不能泯然众人,由此王阳明创作了潇洒秀逸、老辣瘦劲的狂草,就拿《何陋轩记》来分析。此作写于贬谪龙场之时,因观察漏雨的茅草...

王阳明:下笔前拟形于心,久之始通其法

王阳明曾对别人说,自己初学书法,也是对临古帖,摹其字形,后来“举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。”不愧是心学大师,搞出了“心法即书法”的观点。这似乎来自柳公权的“心正则笔正”,但又丰富得多。当然,这里的心法,可不是随心所欲乱写,也不是费尽心机摆布,而是通读古帖、勤加练习后的融...

“此心光明”的王阳明,他的书法什么样?

凝思静虑,拟形于心,久之始通其法……乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”(《王阳明年谱》)意思是说,我开始学习书法的时候,对着子帖临摹,只是学到了字的结构和外形;后来便不轻易下笔,而是凝神思考,把笔画、字形融入心中,要经过内心的提炼、理解和感悟,这样久而久之,便通晓书法之道。

以心治书古质沉雄

后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。’后与学者论格物，多举此为证。”这段记载，全面记录了王阳明的书学思想。《平茶寮碑》作为王阳明一件重...

王阳明的思与书:书者,固其心画也

阳明尝示学者曰:“吾始学书,对模古帖,止得字形,后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道(宋程伯淳)先生书曰:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。’既非要字好,又何学也?乃知古人随时事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”后与学者论格物,多举此为证。王阳明自谓学书...

王阳明:心学四大惊人智慧:修好这颗心,百病自不侵

想要获得真正的幸福感,就要学会“凝思静虑,拟形于心”,让自己的心灵获得安宁,我们要让哪些更美好的,有价值的目标成为苦难中的灯塔(www.e993.com)2024年11月14日。将自己的精力集中在那些有价值的事情上,才能逆流而上。修好这颗心,自律是首要王阳明说:“日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。”...

这几天,抚宁书法界炸锅了!

“闲观物态皆生意,静悟天机入穴冥,道在险夷随地乐,心意鱼鸟自流形”。朱宝峰追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态,他的书法体现的正是这种超然怡悦,高度自由的精神境界。朱宝峰曾说过:“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法”。他练字并不是...

他的书法犹如风卷云舒,呈现出灵动飞舞的气势,行草可比王羲之

”吾始学书,对模古帖,止得字形,后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道(宋程颢)先生书曰:‘吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。’既非要字好,又何学也?乃知古人随时事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”在王阳明看来,想学好书法,首先要“心到”(拟形于心),然后才能...

心学大师王阳明行草书法,率意

后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道先生书曰:“吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。”既非要字好,又何学也?乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。但是王阳明大师可能忽略了一个问题,也是最关键的问题,所谓的“自由的创作”是有前提的,它的前提还是机械的...

王阳明:书法创作亦是一种“知行合一”

王阳明的学生回忆道,师云“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法”。他练字并不是简单描摹字形,而是要掌握写出这一字形的方法,所以必须拟形于心,凝思静虑。王阳明行草书《与郑邦瑞尺牍》(局部)美国普林斯顿大学附属美术馆蔵...