记住这110个成语,就读懂了《论语》|夫子|孔子|论语·阳货|论语...

解释:不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”9不得其死解释:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。出处:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”10不舍昼夜解释:舍:停止,停留。无论白天黑夜都不止...

早读丨75部国学名著,75句经典名言

不羡慕过去,不担忧未来,没有忧愁怜悯的心情,适合时势就行动,问题来了就处理。不要为了没有意义的事情烦恼,活在当下最重要。6毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》孔子杜绝了四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。7爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄...

夫子宝贝:《论语·述而》“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!

解释:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出处:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”▌22、道听途说解释:道、途:路。路上听来的,又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。出处:《论语·阳货》:“道听而涂说,德之弃也。”▌23、恶衣恶食解释:恶...

廖咸惠 | 知识的分类与界定——宋代士人与小道之学

「时或留心,犹胜弃日。」这个理由虽然看起来并不是很具说服力,但因为和虚掷光阴相比,人们将心力放在书学上显然更具意义,所以在相当程度上还是可以达到合理化的效果。同样的,宋太宗(976-997)在向臣子展示新译成的佛经时,也做了类似的表述和合理化:「虽小道,亦有可观。卿等试之,盖存其教耳,非溺于释氏者。」...

张学智:王夫之《既济》卦阐发中的时代关切

乃其究也不可以终日,则又必佚出猖狂,为无缚无碍之邪说,终归于无忌惮。自非究吾之所始与其所终,神之所化,鬼之所归,效天地之正而不容不惧以终始,恶能释其惑而使信于学!王夫之出于纠正晚明学弊的目的,对当时士人的批评所在多有。在《既济》中所说的杂糅之局,是善恶、君子小人、理欲杂糅,而以此杂糅...

高效备考丨2024新高考语文默写范围调整!72篇调整为60篇~

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(www.e993.com)2024年11月10日。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。[助记]写学习的作用,强调学习可以使人超越自身局限。

部编教材高考背诵篇目+理解性默写大全

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

【收藏】禅诗三百首2

回首往事,不正是如此吗?你看老僧业已寂灭,墙垣已颓,你往日的即兴挥题已不见了踪影。1056年诗人与其弟苏辙赴汴京应试过河南渑池,1061年赴陕西任时再过渑池。时隔五年,早已物是人非。不过,在达者看来,这是生命的宿命,是生命的规律。还记得那时候的崎岖路途么?路长人困,连跛驴都疲倦了。回想起来,历历如昨,还...

国学课 | 这115个成语,都出自一部不朽之作!

指粗劣的衣服和食物。出自:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”24、耳顺之年解释:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。出自:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”...

孔子语录100句(附释文)感悟国学经典论语、大学、中的先贤智慧

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)...