故宫院刊︱六世班禅与达天通理会晤新考

同时,王昶认为其作品亦属汉传佛教上乘之作,并将《敕封阐教禅师塔铭》辑入其《湖海文传》。达天通理不仅晋升高级僧官之列,还于乾隆三十七年(1772)起投身“清字经馆”,奉旨参与到《清文翻译全藏经》(即“满文大藏经”)编校之中。但需要指出的是,虽达天通理参与校核满文佛经,但不等于其通晓少数民族语文。据《...

悦读| 《二十四史》经典佳句30则,掌握了它,受益终生

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。17患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。18书籍之事...

秉承学术共同体之理念,坚守学术至上之宗旨——《中外论坛》2023年...

林辰达、王昶欢《梨俱吠陀》卷一第三十二歌(RVI32)因其所叙因陀罗击杀名为Vtra(“障碍”)之蛇以确保人民之水源的具体过程,多为神话学学者所注意。然彼等多将此诗仅置于印度雅利安人的宗教祭祀,以及原始印欧“杀蛇神话”的背景上,导致了他们对专名Vtra、以及对吠陀杀蛇神话较印欧神话所特有的细节之内涵...

道之道阅读:2023年03月02日|孔子|象传|墨子|天下|诸侯|君王_网易...

越强大的事物衰亡得就越快,正如王昶所言:“夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。”战争之势亦是如此,所以兵法上说:“天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。是以数胜得天下者稀,以亡者众。”项羽与刘邦争夺天下,可谓屡战屡胜,然而仅垓下一围就落得了...

吴嘉龙丨出版、阅读与知识传播——以《江村销夏录》为个案的研究

又,今传为五代画家关仝所作《秋山平远图》有高士奇跋语,其论关氏画风云:盖穜所画脱略毫楮,笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长也。其深造古淡,如诗中渊明,琴中贺若,非庸碌画工所知。董文敏云:“余家有关穜《秋林暮霭图》,绢素已剥落,独存其风骨,尚足掩映宋代名手数辈。元惟倪迂得其意……”按:《宣...

一份端村乾隆案件奏折之标点分段简体翻译

安新县端村修村志,发现一份奏折原件(www.e993.com)2024年11月4日。转托我为之标点分段简体整理,并白话翻译。原文——臣苏凌阿、臣王昶,跪奏:为遵旨审拟具奏事:窃照,新安县民人刘巨川,在步军统领衙门,呈告练总李见远、赵孟彦等,藉差霸种地亩,并勒索灾户钱文等款一案。

洞天寻隐·学林纪丨超越的内在性:道教仪式与宇宙论中的洞天

诚如三浦国雄极具说服力的研究所示,三十六洞天是先于十大洞天而存在[43],尤其是他举出有关洞天的几条早期资料(包括公元364至370年间在茅山启示的上清经之一的《茅君传》)指出:最终形成的十大洞天原来只是另一个三十六洞天系统中的一部分。[44]早于三十多年前,苏远鸣(MichelSoymié)也得出了相同的结论,[45]...

河西走廊的几个古地名

只有从汉文本翻译过去的藏文本，将“烟支、胡粉、朱唇”全部译出了。见任小波《吐蕃时期藏译汉传佛典〈善恶因果经〉对勘与研究》（北京：中国藏学出版社，2016:41.222.268.188.238.199.等处）。15.许慎《说文解字》“示部·禄”，并见段玉裁注。段谓“郑‘既醉’笺，始为分别之词”，应改为“郑‘...

创文进行时┃家风家训进万家广播专题(46)

——三国·王昶《诫子侄文》译文人为子之道,没有比爱惜自己的身体、行事端正、为父母争光更好的了。世人都知道这三点的好处,然而有些人危及自身、家破人亡,陷入灭顶之灾,这是为什么呢?因为他所遵行效法的准则不对。孝顺、恭敬、仁爱、道义是行事的准则,按照这些准则来为人处世,是立身在世上的根本。孝顺...

《二十四史》经典佳句30则,以古为镜,以史为鉴!

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。17.患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。