《鬼谷子》第09章 权篇 原文及译文
《鬼谷子》第09章权篇原文及译文《鬼谷子》第09章权篇说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。(言或反覆,欲相却也。)难言者,却论也;却论者,钓几也。佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决...
鬼谷子七十二术(原文+译文)
鬼谷子七十二术(原文+译文)图文摘自网络(如有侵权,请联系删除)鬼谷子:本名王诩,战国时期卫国人。其长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,著有《鬼谷子》兵书十四篇传世,民间称其为王禅老祖,是中国春秋战国史上一代显赫人物,“诸子百家”之一,纵横家的鼻祖,也是卓有成就的教育...
初读鬼谷子第一篇 捭阖篇 读后感
初读鬼谷子第一篇捭阖篇读后感初读鬼谷子就被第一遍的前两个字难住了,捭阖:音同百合,开合张弛之意。原文读起来有些晦涩难懂,还好有译文白话理解全篇。首先鬼谷子提出自己的见解,然后引经据典对其进行论证。不得不说鬼谷子如此博学,把一个简单的道理上升到天文地理阴阳道德哲理玄学从古至今兴衰存亡皆可融汇其中。
鬼谷子奇谋话术8.1揣摩术运用要领——努力在别人看不见的地方
主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。《鬼谷子·摩篇第八》译文“摩”,是“揣情”的一种方法。“内符”,是“揣情”的目标所在。揣摩之术运用有道,其道必须隐秘。不动声色地揣摩他以了解他的欲求,针对他的欲求进行试探,“内符”一定会有显现;追索其符应...
《鬼谷子》:四方上下,左右前后,荧惑之处安在
鬼谷子符言篇五原文:一曰天之,二曰地之,三曰人之。四方上下,左右前后,荧惑之处安在。右主问。译文:君主的询问范围,包括天时、地利和人和三个方面。东西南北
《鬼谷子》第01章 捭阖 原文及译文
《鬼谷子》第01章捭阖[bǎihé]粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户(www.e993.com)2024年9月29日。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其...
《鬼谷子》第十三篇转丸:听觉清楚,思维分明,言辞出奇制胜
此其术也,而人常反之。是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之;而甚难为也。故言多类,事多变,故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。听贵聪,智贵明,辞贵奇。译文:“游说”,就是说服别人;要能说服别人,就要给人以帮助。凡是经过修饰的言辞,都是被借以达到某种...
姜群:识人、相人经典文献,曾国藩《冰鉴》全译第二鉴:刚柔篇
鬼谷子在《权篇》中又说:“与聪明的人谈话,就依赖于渊博;与渊博的人谈话,就依赖于善辩;与善辩的人谈话,就依赖于要领;与贵显的人说话,就依赖于气势;与富有的人谈话,就依赖于高雅;与贫穷的人说话,就依赖于利益;与卑贱的人说话,就依赖于谦虚;与勇猛的人说话,就依赖于果敢;与愚笨的人说话,就依赖于锐利。”也...