周固朴《大道论》第十八篇 观修章 原文+译文

二见者内见玄微,徐清徐静,以至妙极。《庄子》上说:顺应时代和环境,享受当下的快乐,不让外界的干扰进入内心,这就是通达的人忘掉身体的方式。从凡人到圣人,都不能超越见识、修炼、成就、利益这四个法则。见识有两种,一种是遇到好的朋友,给你讲解真正的经文,或者自己阅读经文来提高自己的认识。第二种见识是内...

《孟子》第9-14章 原文+译文+语音

《孟子》第9-14章原文+译文+语音《孟子》一书是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等人所著,是儒家的经典著作之一。该书记录了孟子的治国思想、政治策略(如仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻等)和政治行动,以及孟子与各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,是孟子政治主张、哲...

中庸之道全文及译文,深入理解中庸之道:全文及译文解析

1.普洱茶,是中国茶文化中的南一颗瑰宝,具有悠久的朱熹历和独特的叫做制茶工艺。普洱茶的本性原产地在云南省,拥有逾千年的栽培和饮用历。它与茶树的品种、种植环境和制茶技艺等相关,形成了独特的风味和香气。2.普洱茶的制作过程包括采摘、晒青、杀青、揉捻、发酵、干燥和熟化等步骤。其中,发酵是普洱茶的核心步骤...

张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

第二个阶段是是一位不知名的作者从这些素材和他自己的思考中提取了一系列的句子和短语,形成了原始的《易经》。第三个阶段是文王之后的变革时期,《周易》从一部箴言集(Recueildemaximes)转变为一本占卜书。哈雷兹认为理雅各与霍道生的翻译依据的是第三个阶段的《易经》,也就是根据当地注释者的解释所做的翻译...

《论语??为政第二》15学而不思则罔,思而不学则殆,应终身学而思

译文孔子说:“只是读书,却不思考,就会受骗;只是空想,却不读书,就会缺乏信心。”注释⑴罔:诬罔的意思。“学而不思”则受欺,似乎是《孟子·尽心下》“尽信书,不如无书”的意思。⑵殆:《论语》的“殆”(dài)有两个意义。下文第十八章“多见阙殆”的“殆”当“疑惑”解(说本王引之《经义述闻》...

《赌经》原文+译文,来了

第一章缘赌赌者,天性也(www.e993.com)2024年11月27日。何谓天性,曰:趋利避害也。此乃万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。译文赌,是天性。所谓天性,就是向往对自己有利的,避开对自己有害的。这是世间万物的生存本能,也是制定一切行为法则所要遵循的...

陈力卫读《翻译与近代日本》|明治日本的翻译面向

二全书分为四章,一、翻译文化的到来;二、译什么?如何译?三、《万国公法》的翻译;四、翻译对社会文化的影响。第一章主要论述——即近代以前日本有识阶层的观念,其核心内容为日本如何吸纳与改造中国的思想文化,建立自己的思想体系,摆脱中国儒学的束缚。这一部分是丸山最擅长的领域,他于1952年出版的第一本专著《日...

2024年开年值得关注的人文社科新书50种

《陈平原文集》，陈平原著，商务印书馆2024年1月第一版，3980.00元作为成长于改革开放时代的学人，陈平原教授的研究展现出了一种广开风气的博雅视野。他由现代文学研究起步，关注作家作品中的人文意识；在九十年代转向学术史研究，从学人精神到学科体制再到述学文体；之后关于文化史、教育史的研究，更体现出了一种...

一起读《论语》丨为政第二篇之五

一起读《论语》丨为政第二篇之五《论语》为政第二05原文子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”参考译文孔子说:“君子是团结,而不是勾结,小人是勾结,而不是团结。”释词君子:经传言“君子”有二义,一谓在位之人,一谓成德之人;小人,一谓微贱之人,一谓无德之人。

第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦

2023年11月11日至12日,由浙江大学哲学学院古典文明研究中心、浙江大学马一浮书院和《哲学研究》编辑部联合举办的“第二届全国古典学与经学年度论坛”在浙江杭州六通宾馆成功召开。论坛主题为“古典文明中的秩序与人伦”,中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、浙江大学、北京师范大学、华东师范大学、中山大学...