高中课文《论语》十二章原文及翻译

(《阳货原文及译文:11.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”12.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事...

高考古诗文突破计划 | 《论语(十二章)》全文翻译音频版

2.智、仁、勇是孔子提倡的三种美德,他在《论语·子罕》中这样评价具有这三种美德的人:___,___,___。3.《论语·泰伯》中的“___,___”两句,表达了士人要担当大任就应当志向远大、意志坚定的思想。4.孔子在《论语·颜渊》中用“___,___,___,___”四句,从四个方面解释了“克已复礼’的具体...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析

《论语注读》翻译:“我厌恶用紫色(杂色)取代红色(正色)。”这个翻译是正确的。山东曲阜“尼山圣境”的孔子像。新华社发比较《论语》各“夺”字,我认为,通过追溯“夺”字源流,了解特征义及其意义演变轨迹,可见其含义都是可以用简单明确且一致的翻译的。那么,现代汉语中大家常用的“夺”字的“夺取”义,又是...

名家论孟 | 杨海文:行善得善与行恶得恶——基于《孟子·尽心上...

孔子曾说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”(《论语》2·4)他还认为:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”(《论语》20·3)子夏曾听孔子说过:“死生有命,富贵在天。”(《论语》12·5)“死生有命,富贵在天...

中国古代的宇宙观,都来自庄子_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

《论语·颜渊》有“四海之内皆兄弟”之语。有人叹息说:“人们都有兄弟,我只有一个兄弟,却还因胡作非为而几将丧命。”孔子的学生子夏安慰此人时说:“四海之内皆兄弟。”意思是既然全世界的人都是兄弟,为何还要哀叹没有血亲的兄弟呢?“四海之内”是指我们所处的世界,或者反过来说,这个世界是为四海所环绕的。

一起读《论语》丨为政第二篇之三

原文子曰:“吾与回言终日,不违如愚(www.e993.com)2024年11月28日。退而省其私,亦足以发。回也,不愚!”参考译文孔子说:“我与颜回整天讲学,他从不提不同意见和疑问,像是个愚笨之人。他退下去之后,我察看他私下里的研习,(对于我所说的)他也有很多发挥。可见颜回并不是一个愚蠢的人啊!”...

著名书法家卧牛斋主都兵剑讲《国学》:《论语》是一本不朽的名著

“仁”是《论语》的思想核心。《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲,表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为)...

...北京顶级高中班主任申怡”回答家长:如何更好地教孩子学《论语》?

(一)子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?”(《论语·微子》)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》)(二)风义,利也。(《墨子·经说上》)今用义为政于国家人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故...

禹菲:《论语》包咸注与郑玄注文本比较

第十二,《论语·颜渊第十二》“子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”条。包注:“忠告,以是非告之。以善道导之,不见从则止,必言之,或见辱。”郑注:“问与朋友会居之道。朋友义合之轻者,凡义合者有绝道,忠言以告之,不从则止也。”...

莫把《论语》作书读,这个外国人这样读孔子

将西方道德框架强加于《论语》极有问题的另一个原因是,这会诱使我们期待嵌于文本中的道德原则;我们也会因此而失望。因为,我们只会发现极少所谓的消极黄金法则,比如常提的《论语·颜渊》《论语·卫灵公》中“己所不欲,勿施于人”等。孔子并不竭力发现对人人都有约束力的普遍性道德原则,而似乎更关注“特殊性...