...| 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子和荀子...
因为很明白的,在《孟子》中有这样的话,孟子说“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也”(《孟子·公孙丑上》)。你要是突然间看到一个小孩将要掉到井里,一看到马上会悚然而惊,驱而往救之,你当下就起了怵惕恻隐之心。这并不是因为你与...
探讨朱熹解释孟子“自反而不缩”的错误_高中和原创
百度百科的翻译公孙丑问道:“如果让您担任齐国的卿相,能够实行您的主张了,那么即使因此而建立了霸业或王业,也不必感到奇怪的了。如果这样,您动心不动心呢?”孟子说:“不,我四十岁起就不动心了。”公孙丑说:“如果这样,老师就远远超过孟贲了。孟子说:“做到这点不难,告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问:“...
贵图古籍有话说③ | 无需劝慰,只需理解
回到最开始我们提到的“同理心”和“共情能力”,《素书》里写的“有慈慧恻隐之心,以其生成”,翻译成现代语言就是那句——“理解,比劝慰更重要。”这世上或许没有绝对的感同身受,但我们,可以惺惺相惜。
《孟子》第03章 公孙丑上
孟子曰:「伯夷隘,柳下惠不恭,君子不由也。」《孟子》第03章公孙丑上(译文)公孙丑问:“您要是在齐国掌权,像管仲、晏婴那样的功绩,能够再现吗?”孟子说:“你真不愧是个齐国人啊,就只知道管仲、宴婴时的盛况罢了。有人曾经问曾西:‘您与子路相比,谁更有高尚的品德?’曾西局促不安地说:‘他是我父亲很...
孟学研究 | 丁四新:《孟子》“天下之言性也”章研究与检讨——从...
其次,三者都以《孟子》此章的主旨在于“皆为智而发”,不过有轻重的不同:赵氏说得轻,程子说得重,朱子则更加锱铢。再次,对于“故”字,赵氏训为“故常”,伊川训为“已然之迹”,朱子在“已然之迹”的基础上又训为性情之“情”和“有所以然之意”,他们的训解虽出自同一脉络,但在不断变异。至于晚年,朱子...
袁晓晶:《孟子》王道政治的自由观念——以“义利之辨”为核心
人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心(www.e993.com)2024年10月11日。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。(《孟子·公孙丑上》)孟子以真实的情景来唤醒民对于自己本心的发掘。当我们从现有的经验中去设想看到有小孩子将要掉入井中时,每个人都会有恻隐之心,这种恻隐之心包含着同情...
《孟子》十句名言,句句发人深省,引人深思!
一、我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》“浩然之气”是指拥有一种强大的意志力和无畏的奉献精神。这句话是孟子自评之言,说是自己拥有着浩然正气。二、当今之世,舍我其谁也?——《孟子·公孙丑章句下》在当今的世界上,除了我,还有谁呢?这句话是说人具有担当,有着舍我其谁的精神。
思想60秒|这么理解沉鱼落雁、庖丁解牛和与人为善,庄子和孟子会...
因为有了好的注本,所以看得也比较细。没错,是孟子首提“与人为善”。在《公孙丑上》中有一段:“子路,人告之以有过则喜。禹,闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取於人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取於人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”...
孟学研究 | 丁四新:孟子哲学是对子思子哲学的深化与发展——兼论...
在性善说和新四行说的基础上,孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心,并以“尽心”为根本工夫。孟子对于《中庸》思想有所取舍,他放弃了慎独说和中和说,而选取了中庸说和诚身说。从宋明儒学来看,《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看,子思子构造了一个二帝三王相承继及...
孟子的处世精髓:恭者不侮人,俭者不夺人
1、孟子曰:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”(出自:公孙丑上)翻译:孟子说:“应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。”2、孟子曰:“道在迩而求诸远。事在易而求诸难:人人亲其亲,长其长,而天下平。”(出自:离娄上)...