鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”第四品妙...
《龙门心法》参悟玄微 (廿篇之外又一篇) 原文
后来忘其智慧聪明,多少法术,反得之于罔象。大众,无象唤作罔象。圣圣贤贤,仙仙佛佛,虽具至理,本无实相。大众,若着了相,求圣贤仙佛,便是黄帝用智慧聪明,求玄珠了。大众!黄帝失玄珠,得之于罔象;道人参妙理,得之于无心。大众,我已泄尽天机,发明心印。你们却要仔细提防。玄珠一失,不知何日方得玄珠在掌中...
既然无我相无人相,那么是谁讲谁听?佛法告诉你怎么说话才合道!
庞居士皆能随机应响,为人解粘去缚。其机锋言辩,皆超出常规,令人难以捉摸。有一天,庞居士来到一处讲肆,随喜听某位座主讲《金刚经》。当座主讲到“无我相无人相”的时候,庞居士问道:“座主!既无我无人,是谁讲谁听?”座主被问得无言以对。庞居士道:“某甲虽是俗人,粗知信向。”——我虽是一俗人...
《太上老君说常清静经》 全文|适合“恭敬持诵”|另附 艮平修学见解
那些妄求通过某位大师的加持而得到尘世福报、妄求通过放生念经而得到所谓功德、妄求通过积德行善而能得以功成名就者,都与佛家经典《金刚经》所教谕世人的智慧背道而驰…所谓“若菩萨有我相人相众生相寿者相,级非菩萨”,而只有“以无我相、无人相、无众生相、无寿者相修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提”!
她是一个空姐,却看破俗世
少顷,水沸,May小心翼翼瀹泡冰岛,出汤,微笑着请师父喝茶。师父抿之,不语。May自喝一口,寡味,低眉喃喃道:“这就是我。”相顾无语。师父上座泡茶,用滚沸的水疾冲茶叶,还用茶针几次搅动,再盖上壶盖焖了良久。May的心随着沸水、茶针而思绪翻飞,心里想:这可是十年冰岛啊!
【夏坝仁波切】《随念三宝功德经》讲记019--020
三、质直行,是没有曲折,直直地走之意(www.e993.com)2024年10月27日。住于慧学故“质直行”。慧学就是住于无我相、人相、众生相和寿者相,依靠瑜伽现量而住于这样的空性智慧当中,叫质直行。这是戒、定、慧三学,其他的五波罗蜜都要配合精进波罗蜜才能够成就。四、和敬行。是和合恭敬而行之意。一是共受用;二是共同受清净戒律;三是...
金刚经 (全文注释)
无烦恼罣碍,才是有福气的人。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为着我人众生寿者。若取法相,即着我人众生寿者。何以故?若取非法相,则着我人众生寿者。修行不执身心境,不执有与空,亦不执此概念;不执则一切无碍,空不是没有...
关尹子《文始真经》第5章 鉴 译文12
知道这些道理的人可以用圆融周全的方法行事做事,可以用自然无为的心态运行本性的道德去利益万物,可以把万事万物与道贯通一气(连贯起来,串联在一起),可以以自然无为的道心与人相交(不以利益之心相交),可以遗忘小我的自私欲望之心(无我相)。原文:曰:天下之理,小不制而至于大,大不制而至于不可制,故...
关尹子《文始真经》第4章 符 译文11
道长生不灭。是道,既可以见证无人相无我相的精与神能够长久生存;又能够忘记精与神而以独存的方式超越于生化之道之上。(道既可以生天地生万物,又可以以本性的方式独立存在,道的存在方式是可以多元化的,唯独道可以独存,天地太极阴阳五行都是不可以独立存在的,都必须有相对的因缘假和因素才能够存在)。吸金气...