最难读懂的“天书”《宇宙哲学论》长篇哲学名著连载第23集

“无中生有”:这个成语表达了空与有之间的关系,来自于道家的思想,特别是在《道德经》中,强调无极生有极,空中包含着无限的可能。《心经》:经典中提到“色即是空,空即是色”,阐明了“空”与“有”不是对立的,而是互为依存,形成了一种辩证的关系。4、原文:非空亦空译文:非空的事物同样包含空逐句解释...

老子《道德经》真本 (历代祖师珍藏相传)

第一章天不自生天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长久。第二章大仁不仁天地不仁,以万物为刍狗;王侯不仁,以百姓为刍狗。第三章不常至常希言自然!飘风不终朝,骤雨不终日;孰为此?天也,天地尚弗能常,而况于人乎?第四章虚能生实天地之间,其犹橐籥;虚而不屈,动而愈出。第五章无...

进哥讲老子《道德经》:第四章《道冲》,一字道破做人做事的智慧

从第四章的上下文来看,”渊兮“”湛兮“行文格式相同,如果突然插入一句”挫其锐,解其纷,和其光,同其尘“,就显得很突兀。所以,这句话的正确位置应该放在第五十六章。这是我个人的理解,你认为有没有道理?这一章,虽然老子只是对什么是道进行阐释,却对我们颇有启示。我们如果要知”道“悟”道“,就应该如”...

一读就懂的《道德经》

老子在本章最后做了总结:“功遂身退,天之道。”即使达到这些外在名利的成功,也不要产生“圆满”的心态,内心要从外在的功成名就上退却下来,这就是天道的品性。

事业单位申论指导:写作常用名言

一、圣人无常心,以百姓心为心。——老子《道德经》第四十九章这一章表达了老子的政治思想。文中所讲的“圣人”,是老子理想中的执政者。意思是:圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意志。二、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——习近平《之江新语·为民办实事成于务实》典出:《...

[首发] H DESIGN / 深业·麓溪云境,都市新贵的花园居所

——《老子·道德经·第四十一章》入口空间借鉴中式庭院递进式布局,强化空间层次与私密氛围,室内庭院融入用餐区与入口,绿意在间隙中穿插渗透,追求道法自然的中式生活哲学(www.e993.com)2024年11月28日。茶室与餐厅之间,最大化的空间互享,既独立又互融,环形元素自中餐桌向纵向延伸,从天花到吊灯再到花艺与地毯,即呈现中心性,又强调中餐区在私...

老子哲学构成中华民族思想文化基因的成分

《道德经·第四十一章》有一段名言:“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”其中“大器晚成”常用来形容年岁较大而终获成功、取得成就的人士,表扬其艰苦卓绝、坚持不懈,终有所成的精神和业绩。既有赞誉他们的意思,又含对年轻上进的年轻人的鼓励之意,故成为厚重的对年长而取得大成就者的赞颂语,与对年轻...

【道德真经注】刘先银经典点说:道,可道;非常道。是自然而然;是...

《道德经》第二十五章:有物混成(道体)……道之为物,其中有精,其中有信(太上老君)。……独立而不改,周行而不殆(先天一炁)。《庄子·大宗师》:夫道,有情有信(道体),无为无形(道用),可传而不可受,可得而不可见;自本自根,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深;...

中国文学德译作品的译名研究

虽然能进行翻译的方法有很多,例如意译、音译、套译等等,但是只有直译法最简洁明了,使读者能够第一时间掌握作品大意。林语堂《吾国吾民》的英译标题(1935年)和德译标题(1936年)都是“我的国家和我的人民”;再比如,《道德经》的德语译名大多为音译:“老子道德经”,然后再加上一个副标题。沈从文《边城》于1984和...

娄底风水大师谭坤明讲道德经,第四章,道产生作用的方式和过程

娄底风水大师道家学者谭坤明讲解马王堆帛书版道德经第四章,道产生作用的方式和过程!道,冲而用之,有弗盈也,渊兮,似万物之宗!道,以阴阳相对相冲的方式而产生作用,阴阳相对相冲互抱,阴阳能量向阴阳交合的中心互冲互抱相互旋转,这种状态持续存在阴阳能量不向外溢,互相融合,道非常深邃,是宇宙万事万物运行的根本规律...