《新编中中道德慧智中庸》??山林子中中道德慧智学系列组诗之三十

天下中同兮德中明第二章君子中明兮常清静君子中明兮无妄行小人中昧兮中道迷小人中黯兮中德崩中明智境兮难久持中明智行兮妄欲壅慧智中明兮君子安慧智霾遮兮小人形第三章君子中明兮小人惘君子中明兮谁理懂君子中智兮莫能测君子中智兮莫能宗小人皆玩兮妄机痴小人锁枷兮难唤醒小人...

《赌经》原文+译文,来了

个人习惯或习性,是一点一滴慢慢修炼培养出来的;良好的习惯有助于成功,百事不成的人,恶习是罪魁祸首;所以,善赌之人,必定积极学习别人的长处,取人之长,补己之短;能把天下之良好习惯都养成于一己之身者,成就天下大事也就顺理成章了。赌者,慎交也。交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益...

四书之首《大学》(注音+译文完整版)

第一章原文大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。译文大学之道,在于显明我们自身本有的光明的性德,在于亲近民众,使人人恢复原本就有的光明的性德,在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来。原文知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所...

6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末|庄子|孟子|孔子|老子|应帝王...

修道,可以说是将“道”修之于身、家、国、天下,一步一步地客观化、普遍化,此如《道德经》第五十四章所说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”圣人立教,便是要为众人设立阶梯,便一切人能逐渐上达。《中庸》结束语来自《...

段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载6:第一章(四)

变与不变,其目的都是传承企业的社会价值和履行企业的社会责任,从这一点上说,核心价值观决定了企业的创新走向。法师旅馆之所以没有创新,就是因为其...

《中庸》两称“仲尼”考释

事实上,“仲尼曰”的字眼,恰可证明此章非《中庸》原本的首章,否则开头就不会是“仲尼曰”,而应为子思惯用的“子言之”(www.e993.com)2024年11月23日。由此可以推断,原始的《中庸》文本就是以第一章为开篇,下接“仲尼曰”为第二章,今本《中庸》未对这一部分进行改编。有鉴于此,武内义雄《子思子考》、冯友兰《中国哲学史》等把《中庸...

向辉| 为什么要读?要怎么读?于述胜《中庸通解》读引

“子曰:文武之政,布在方策。”(《中庸》第20章)中华文化经典之所以重要,其中一个原因就是中华民族精神因经典而凝聚,中华优秀传统文化藉经典而延续,中华文明脉络藉典籍而传承。经典记录着我们的探索实践,沉淀着我们的精神追求,保存着我们的道德规范,彰显着我们的人文历史,因此历代学者莫不注重经典的研习和传承,形成了...

“中庸之道”真的过时了吗?中庸之道的本质是什么?很多人误解了

有一句话,大家也产生了很多误解,《中庸》第一章说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”,很多人理解中庸之道,就是一种高情商的生存之道,隐忍,克制自己的情绪,喜怒哀乐不行于色,这就是中庸之道吗?其实恰恰理解反了,你需要刻意隐忍,压抑自己的情绪,也就说明了,你并没有达到“中和”的状态,那具体...

论道“中庸之道”在当代企业管理中的应用

根据管理万能论,一个组织的管理者的素质决定了这一组织本身的素质,也就是说,组织的效果和效率的差别,在于组织中管理者的决策和行动能力。《中庸》的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,努力成为具有理想人格、达到至善、至仁、至诚、至圣的理想人物。《中庸》第一章说:"天命之谓性...

吴清源自传《中的精神》第一章节选:哈尔滨

日前,吴清源自传《中的精神》由中信出版社再版,文章于2001年在日本报纸上连载,2003年翻译成中文,2010年由中信出版社出版。本书是一代棋圣吴清源对自己一生经历与人生境界的总结;从传统经典中领悟“中的精神”,在棋盘上与现实中寻求平衡最佳的一点。以下是第一章《中和》的节选。