刘周:周文彰先生诗词的氤氲之美

湘水余波东去远,濂溪如玉自潺湲。如涓涓细流般的学脉已流传千年,众多学派也融合相聚在这里宛如一场盛筵,千年以前书院“濂溪一脉”的精神已经延伸很久,如同这湘水的余波东流到很远的地方,但是,书院木铎濂溪先生(周敦颐)钟爱的濂溪之水,依然如玉泉一般潺湲流淌,一如书院之中传承自“濂溪学派”的圣贤教化依然在氤氲着...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

先生至富川,见诗“吾曹总为长江老”者是,今传富川;见词“绿槐高柳咽新蝉”者是,今载集。富川即永兴旧名,祠堂记以在地文献,还原了苏轼当时的创作轨迹,为相关作品编年批评提供了原始依据。前文提及的汪藻的《永州柳先生祠堂记》,则通过寻访“愚溪”的各个景物,来论证“凡瑰奇绝特者,皆居零陵时所作”。不...

探寻历代周敦颐文集编纂的动因 | 社会科学报

又如万历三年(1575)本《宋濂溪周元公先生集》的编纂,首先出自当地贤达蒋春生的提议和永州府知府王俸的决策推进。蒋氏在序言中强调“真儒生是邦,匪籍曷稽?是故濂溪不可无集也”,并称永州府知府王俸“以永为元公故里,理学渊源,风韵不泯,欲梓其集迪多士”。清代康熙二十四年(1685)道州知州吴大镕更是抱持“守土者...

诗意千重话郴州

从临武县湘粤古道进入连州后,写下《度桂岭歌》:“桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。寄言千金子,知余歌者劳。”在获知杨於陵来郴州任刺史后,刘禹锡顿生同病相怜之感,遂和诗3首,用“几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭”之句,宽慰杨於陵既来之则安之。唐朝山水田园派诗人出手写郴州...

后来居上,中国文化史上的福建——《八闽文库》总序

这正如陈衍在《闽诗录》的序文中所说“余维文教之开,吾闽最晚,至唐始有诗人,至唐末五代中土诗人时有流寓入闽者,诗教乃渐昌,至宋而日益盛”(《续修四库全书》集部一六八七册)。可见,《宋史·地理志》五所说福建人“多向学,喜讲诵,好为文辞,登科第者尤多”,“今虽闾阎贱品处力役之际,吟咏不辍”,真...

《九江日报》《浔阳晚报》纷纷点赞濂溪区大型画册《风展红旗如画》

——濂溪区大型画册《风展红旗如画》(序)练炼2000年6月,迎着21世纪的灿烂阳光,我从省城南昌的江西日报社来到九江履新,到九江后不久,便慕名来到濂溪区采访(www.e993.com)2024年11月28日。濂溪区人与自然和谐,湖光山色辉映,历史文化厚重,真不愧于“鄱湖明珠、长江重镇”的美誉,给我留下深刻而美好的印象。

文化永州丨文紫湘:濂溪井·圣脉泉

56岁那一年,他离开官署,回到构筑于庐山之麓的濂溪书堂,开始了为期两年的退隐生活。熙宁六年(1073)六月七日,周敦颐以疾卒,享年57岁。宋代度正《濂溪先生周公年表》记载,周敦颐在嘉佑六年(1061),于迁职虔州通判途中路过庐山,“既爱庐山之胜,遂卜居山下,因溪流以寓故乡之名,筑室其上,是为濂溪书堂。”他提前选...

张京华:濂溪学说是湖湘文化的重要资源

“人物·周敦颐”条目写道:“周敦颐字茂叔。神宗时为广东运判,以疾,上南康印以归,居九江濂溪,名‘濂溪书堂’。有《通书》《太极图》等书,倡明道学。程珦与之为友,珦二子颢、颐,闻茂叔论道,遂厌科举之学,慨然有求道之志。”曾国藩《湖南文征序》以屈子、周子二人并称,称屈原为言情韵者所祖,周敦颐为言义...

台榭参差金碧里:皇家园林鉴赏指南|京华物语

原文作者|周维权《万方安和:皇家园林的故事》,周维权著,北京出版社2024年8月版。从灵囿起,皇家园林已有三千多年的历史颐和园内的藕香榭悬挂着一副对联:“台榭参差金碧里,烟霞舒卷图画中。”它恰如其分地状写出这座皇家园林的神韵,也形象地说明了皇家园林这个类型所独具的主要特征——皇家气派。

【当代诗人咏夏天·第六季】王学美 卷

欲近君前怕扰君。濂溪话语记犹新。观唯远矣性唯真。我与周公同至爱,水同尔汝共清纯。香风澹起气氤氲。行香子·仲夏游明月公园追着朝云,踏破晨曦。赴约行心共云飞。古城墙下,翠柳丝儿。钓一湖碧,千重影,数声鹂。池亭水榭,长廊曲岸,几裙钗吟唱娱嬉。荷风凉送,粉靥眉低。醉绿田田,香澹澹,态猗猗。