收藏| 超熟悉的词儿,都啥意思你知道么?|番薯|番茄|南瓜|青菜|牛肉...

8、三纲五常三纲:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。9、三从四德三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。班昭的《女诫》原文:幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德;择辞而说,不道恶语,时然后言,不犬于人,是谓妇言;盥浣...

“养儿”为什么不能“防老”了?(真相很扎心)

实际上,儒家名分等级秩序既是传统中国社会的资源配置体系,更是跨期价值交换体系。所以,“三纲五常”是实现“养子防老”的规则体系,目的是用来降低人与人之间跨期交易的违约概率,它使个人“不孝”的主观成本变得很高。当然,这个前提是子女都接受并内化了儒家的价值体系。而在张勇的故事中,他显然忽视了这一点,还...

彭崇超:越南古代史学的发生与发展——以《大越史记全书》为中心的...

该书“述自鸿庞氏至十二使君以前为外纪,自丁先皇至本朝太祖高皇帝大定初年为本纪,并详节历代纪年,凡二十六卷”。黎嵩称它“大而三纲五常之道,以至事物细微之理,莫不该载”;范公著赞“其笔削大法,又炳炳于史笔之微旨矣”。此书今已不存,《大越史记全书》中仅保留三条武琼的历史评论。武琼,字守璞,号泽...

梁满仓:论皇侃经学思想的主体与本质

《论语·为政》:“子张问:‘十世可知也?’子曰:‘殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世亦可知也。’”马融注道:“所因,谓三纲五常也。”人类十世乃至百世的历史之所以可知,是因为三纲五常世世相因而不改变。皇侃则进一步把五常归为人性:“五常,谓仁、义、礼、智、信也。

一起读《论语》丨为政第二篇之七

朱子曰:三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。其所损益,不过文章制度小过不及之间,而其已然之迹,今皆可见。则自今以往,或有继周而王者,虽百世之远,所因所革,亦不过此,岂但十世而已乎!圣人所以知来者盖如此,非若后世谶(chèn)纬术数之学也。(见附录)...

古代对女性的压迫是否有被放大的嫌疑?|秦汉|李贽|武则天|千金公主...

自宋朝以后,三纲五常开始约束女性,而且伴随着元明清封建制度的强化,对女性的约束越来越猛(www.e993.com)2024年11月19日。尤其是明清时期,朝廷公然表彰寡妇守节。以朱元璋洪武时期为例,明洪武元年令民间寡妇三十以前,夫亡守制,五十以后不改节者,旌表门闾,免除本家差役;清时节妇贞女并旌表之。

陈其泰:马克思主义史家与历史考证

五伦,至少是先秦的旧说,而三纲五常则是汉儒的新说。《春秋繁露》首先提出:“君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴。王道之三纲,可求于天。”而后被《白虎通义》等加以发挥。这样,“汉儒把它抽象化,即名之为三纲”,又将之与寒暑昼夜等自然现象相配。“五常”指“仁义礼智信”,本来是《中庸》郑玄...