韩大学教授称李白是韩国的后代 计划向联合国申诉
《左传·昭公六年》载:“夏有乱政,而有禹刑”。所谓“禹刑”实际上是尧时皋陶所制定的“理法”。西汉时史游所编著的《急就章》载:“理,狱也,皋陶所造”。所以,皋陶又成为“狱神”。商纣王时期,“理氏”后裔有一位不为纣王所施暴的官员而株连理氏家族,惨遭杀害,其中有一后裔的妻儿在宫廷一大臣的帮助下亡命...
国家开放大学《中国法律史》第一次平时作业答案
4.《左传·襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为(1),经启(2)。”5.法的起源经历了从(1)到(2)、再到(3)的演变与发展过程。6.《左传·昭公六年》:“夏有乱政,而作(1)。”7.《说文解字》:“灋,刑也,(1),从水,豸所以触不直者去之,从去。”8.《正韵》:“...
青铜器里的中国古代礼法秩序
《左传·昭公六年》记载,“周有乱政,而作九刑”。西周中后期,周穆王为稳定政局,任命吕侯为司寇,总结司法经验,《尚书·吕刑》中对此有记载。其中心思想在于强调“德”“刑”关系,即充分呈现着“明德慎罚”的立法指导思想。周公所主张的礼乐政刑综合为治的治国理政方案,其整体目的指向是同一的。司马迁在《史记...
秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九刑》。”古代为了约束百姓,对刑罚的设置起源很早,其中以“五刑”最为重要。五刑是古对犯罪者五种轻重不同的处罚手段,在历史发展中也不断变化。秦朝时期的“五刑”指的是“墨、劓、荆、宫、大辟”五刑为主...
周幽王还在,太子宜臼为何敢称王?真相:幽王此前已让伯服称丰王
王心怒矣,虢公从矣,凡周存亡,不三稔矣!(《国语·郑语》)这是一段关于西周末年形势的极为重要的记载。其一,说明了周幽王任用虢石父和内妾褒拟乱政的情况;其二,指明在周幽王八年的时候,太子宜臼已经逃奔了申国,所以才谓“王欲杀太子以成伯服,必求之申”的说法;其三,当时支持太子宜臼的有申、吕、...
李硕:周幽王国变是因为宠爱褒姒吗?
《左传·昭公二十六年》全文记载了这个“伪”诰书,其中追溯幽王之乱时说:“至于幽王,天不吊周,王昏不若,用愆厥位(www.e993.com)2024年10月17日。携王奸命,诸侯替之,而建王嗣,用迁郏鄏。”时距周王室东迁仅两个半世纪,子朝本身是王子,又是“奉周之典籍以奔楚”,所以这个诰书可信程度比较高。孔颖达疏引《汲冢书纪年》云:...
孙闻博|河西之争与秦国崛起:以历史叙事和政治地理为视角
献公使晋强绝一时,晚年却促成“骊姬之乱”。公子大臣围绕君位继承,发生新的一轮激烈政争。作为联姻邻国,晋既借重于秦,以为外援;秦也拥立晋君,谋取利益。《史记》云:夷吾谓曰:“诚得立,请割晋之河西八城与秦。”及至,已立,而使丕郑谢秦,背约不与河西城,而杀里克。……(穆公十五年)十一月,归晋君夷吾,夷...
出礼入刑、隆礼重法彰显中华法系理性思辨和实践智慧
《左传·昭公六年》记载“夏有乱政,而作禹刑。商有乱政,而作汤刑”,与之相呼应的是,《论语·为政》称“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也”。现存的《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,也是古代礼制的权威典籍。尤其《...
《左传·昭公六年》记载,周有乱政,而作( )。
《左传·昭公六年》记载,周有乱政,而作()。单选题《左传·昭公六年》记载,周有乱政,而作()。A:《汤刑》B:《禹刑》C:《九刑》D:《法经》答案:C解析:《左传·昭公六年》有:“周有乱政,而作九刑”。
【金陵读书】《春秋·左传》讲读25:僖公二十二年(2023.10.11)
十六年春,陨石于宋五,陨星也。六鹢退飞过宋都,风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉,曰:“是何祥也?吉凶焉在?”对曰:“今兹鲁多大丧,明年齐有乱,君将得诸侯而不终。”退而告人曰:“君失问。是阴阳之事,非吉凶所在也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。”...