山西大同:古城闹 文创热
“在大同的这十几天里,每一天都很开心。除了景点、美食外,文创也很精致。”这几天,来自山西临汾的游客张文远一家三口在大同玩得很尽兴。上小学五年级的儿子张程更是收获满满——善化寺四大金刚古韵冰箱贴、九龙壁透光明信片等十几种文创产品塞满了背包。尝一口“陈醋”冰激凌、吃一根悬空寺文创雪糕、买一个“...
文创“出圈”,“带火”大同古城
今年以来,大同市“一县一册”“一景一品”旅游文创系列产品不仅为大同旅游市场增添了丰富色彩,更加显著提升了城市形象与文化软实力,标志着大同市“文创+”新业态正在从满足市场需求走向引领市场潮流。目前,云冈文创、同博文创、九龙壁文创等极具大同地域特色又蕴含千年古都传承之美的文创品牌,赢得了游客青睐。初秋,...
康有为主张开制度局类似一种策略,其《大同书》是其思想最高峰
一种观点认为《大同书》具有社会主义与民主主义的两重性质,是康有为政治思想发展的最高峰。另一种观点认为《大同书》就其主要倾向来说是反动的。第三种观点则认为《大同书》“通过乌托邦的方式没有掩盖地表述了康有为前期反封建的资产阶级进步思想”。它的积极意义在于“给戊戌变法运动提供了一个虽属虚幻、但却美丽动...
常达:熊十力大同理论的性质转向——以《读经示要》乾坤衍为对比
前文言道,《读经示要》中的大同以仁体为基础、复性为旨归,因此熊氏将礼乐视为通向大同的必由之路,极为重视礼乐对人之道德、性情的涵养。他说:“圣人礼乐之用,合政治与道德为一。但欲穷礼乐之原,须证见本体始得。政治道德合一,此乃儒者精神。世界如期大同,非由此道不可。”24熊氏对礼乐道德的推重,与他前期...
“寻访山西文化新名片”(大同第八站)丨恒久北岳 厚道浑源
书记寄语悠游恒久北岳相约厚道浑源大同市浑源县委书记高莹浑源县地处山西省北部,历史久远,人文厚重,名山名寺名城名满天下,美景美食美芪独领风骚,四季总相宜,八方皆锦绣,是旅游康养绝佳目的地。在历史长河的寻觅中走进浑源。早在新石器时期就有人类在浑源居住繁
柳宗元与韩愈政治观念不同却携手发动古文运动,在文学上成绩极大
大同十年(544年),宇文泰就用行政命令反对骈文,宇文泰后来成为北周的开国皇帝(www.e993.com)2024年10月27日。刘勰提出的“明道”主张和宇文泰用行政命令反对“骈体文”这两件文学史上的事情,可以说是发出了以古文代替骈文的先声。柳庆后来北魏、北周之际的文学家柳庆用古文写贺表,北周文学家苏绰模仿《尚书》写《大诰》,北齐文学家颜之推也提出...
《写作》新刊︱石珠林:梁启超的“涉日”阅读史与“新文体”的生成
对待翻译日文书籍,梁启超的态度前后亦有转折。1897年,梁启超集合同志在上海创办了大同译书局,在内容的选择上,大同译书局主张“以东文为主,而辅以西文”。但当康有为到桂林,与唐景崧、岑春煊组织发起圣学会并修书梁氏商讨在广西设学、译书、办报诸事的时候,他的态度又迥然有别:...
足不出户 看美国16个博物馆的“中国国宝”
▲赠张大同卷黄庭坚北宋,公元1100年纵34.1厘米,横552.9厘米▲岸南双树图倪瓒元,公元1353年纵56.3厘米,横27.8厘米▲北宋米芾逃暑帖纸本行书纵30.9厘米横40.6厘米▲北宋·米芾留简帖,纸本行书纵31.7厘米横39.7厘米▲东晋王羲之行穰帖▲宋黄庭坚赠张大同古文▲赵孟頫湖州妙...
渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
立《公羊》为正经之固本,是要重塑《春秋》之义,重申“今文经学”的主张,即孔子托古改制之意。公羊三世说,讲的是历史演化的原理:“所传闻世托据乱,所闻世托升平,所见世托太平。乱世者,文教未明也,升平者,渐有文教,小康也,太平者,大同之世,……文教全备也”,“此为《春秋》第一大义”(康有为,1990:29)。
理论周刊·新论语②|民为邦本、为政以德的治理思想
比如,天下为公、天下大同的社会理想,民为邦本、为政以德的治理思想,九州共贯、多元一体的大一统传统,修齐治平、兴亡有责的家国情怀,厚德载物、明德弘道的精神追求,富民厚生、义利兼顾的经济伦理,天人合一、万物并育的生态理念,实事求是、知行合一的哲学思想,执两用中、守中致和的思维方法,讲信修睦、亲仁善邻的交往...