家族记忆代代相传!惠州龙门200年族谱雕版活化新生
谱成之际,在西北为官多年的李氏族人、拔贡李步蟾欣然为之写序,李步蟾在序言中写道,此家谱“可登风俗之书,吾宗人其懋勉之哉”。他期待着“他日荣归故乡,过其闾而长少熙熙,入其门而尊卑穆穆”。家谱修成,随后付之剞劂,当年冬天出版印刷,修谱者李勤坵所作序言落款时间为“道光四年岁次甲申冬”,说明雕版和...
王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
《文川李氏族谱·序言》中就说:“原议三十年一修,为时已远,今已过四十余年之久,若不亟为续修,恐岁复一岁,将先人生卒坟墓必致湮没无征,后有作者即欲续而无由续,是举前人数百年之苦心,竟尽堕于此日之颓怠矣。我祖宗在天之灵,能无恫乎?于是在祠经理裔孙……绅耆合议,众咸踊跃乐从。”李氏族人面对族谱...
今天还有必要修家谱吗?学者称仪式性强于应用性
“在今天,修家谱的仪式性强于其应用性。”彭恒礼说,修家谱和中国宗族社会传统有密切关系,用以规范家族内部的秩序,过去乡村自治的手段都是宗族自治,作奸犯科不能入家谱是很严厉的惩罚,比如像小说《白鹿原》里族长白嘉轩通过族规惩戒族人。然而,如今现代的社会管理体系已经非常健全,通讯联络都不是问题,修家谱现实意义并...
北国到中原 家谱一线牵(木华黎家族与洛阳)
公元1441年,为保存家族记忆,李年修成《李氏族谱》,称“李出有元,札剌尔氏,世居斡难河东”,并清楚地记载了木华黎后裔迁居洛阳始末。他在家谱序言中提出:“孝友贞让之行于家,惠政善教之及于人,胥可观诸后者。”今天,“孝友贞让,惠政善教”仍被洛阳的木华黎后裔奉为家训。“明朝初年,洛阳和松江的李氏...
李氏族谱大全,李家人快收藏!(来源+字辈+祖训+迁徙)
李氏家谱序言李姓,中原姓氏之一,世界第一大姓。中国人口9500万,全球人口总规模超过1.2亿。在中国,湖南、四川、重庆是第一大姓,河南是中国李姓的第一大省。古陇西,即今甘肃临洮,为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南,李姓也是常见姓氏,在朝鲜李姓为第二大姓。为区别其他同音姓,常说“十八子李”或“木子...
南平女子打破“传统” 破天荒地修了一次家谱
女子修家谱,是否未曾听闻?古时封建集权统治下男尊女卑,家谱中并未留有女子的一席之地,修谱更是天方夜谭(www.e993.com)2024年9月10日。然而,最近,在南平金融系统工作的小女子李方芳却打破了“传统”,破天荒地修了一次家谱。柔弱女子担重任古人修家谱,遵循30年一小修,60年一大修的原则。李氏家谱最后一次修纂是1939年,直至2012年还未重修,间...
家谱佐证李自成归隐甘肃青城 后人将为其立碑
家谱中关于李自成的记录有多处:李自成的爷爷与李斌之父是亲兄弟,原籍陕西龙门县(今米脂县)。李自成是独生子,起义后其父逃亡,不知下落。同时,李斌携家逃至兰州市皋兰县乡下。序中有“我侄闯国乱”和“大明江山丧天榜”,两者皆属“天命”所致等文字。在《李氏家谱》的序言中,李斌还记录下了吴三桂追杀李自成至云...
新发现的《韩氏家谱》证实唐代文学家韩愈祖籍在河北省昌黎县
中新社石家庄十月十日电(肖英杰张凤民)最近,在河北省昌黎县荒佃庄乡韩营村发现《韩氏家谱》,证实“唐宋八大家”之首的韩愈祖籍在该县。这一发现引起新闻媒体和史学界的关注。近日,国内一些新闻单位的记者和文史专家前去采访和考证。韩愈(公元七六八——八二四年),字退之,号昌黎,唐德宗贞观八年(公元七九二年)考...
山东省淄博市周村区萌永镇北安村李氏家谱
山东省淄博市周村区萌永镇北安村李氏家谱序言世间万物,水有源,木有根,人莫能例外,族之有谱,犹国之有史,名称虽不一,体载亦各有别,而其理则大致相同,国之有史,所以明兴衰更替之因;族之有谱,所以动木本水源之恩。我北安李氏家谱,经数百年之变乱,早已失没,据老辈讲,本族李氏是明朝洪武年间自河北枣强迁...
家谱传承史鉴血脉
《孟子世家流寓河南宁陵支谱·修谱序》(1989年)"自古以来,史典为国之本,宗谱为家之源,国无典则政治不明,家无谱则族纶紊乱,木总有百枝必归于本,水流千川必归于海,裔有万派必归于祖,先祖开创于前,子孙承志于后,先有孝子之心,后出忠良之才,鞠躬尽瘁乃忠良之志,修谱祭祖乃孝子之心也。孝莫...