《易经》第十七卦:泽雷随卦——通俗版讲解
易经第十七卦:泽雷随卦随。元亨,利贞,无咎。“随”字在我们的口语当中出现的频率其实相当高,如随时、随便、随顺、随缘,都和随字有关。“随时”一词便是出自于《周易》的随卦,人生于天地之间,为天地万物之灵长,也应该效法天地“日出而作,日落而息,逍遥于天地之间。”随卦的意思是动而悦,在外愉悦迎人,在...
《易经》六十四卦原文(完整版)
17随卦泽雷随兑上震下随:元亨利贞,无咎。《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随之时义大矣哉!《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。初九:官有渝,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。六二:系小子,失丈夫。《象》曰:系...
中国文化的总和《周易》随卦第十七
中国文化的总和《周易》随卦第十七《随》卦第十七泽雷随随时变通中中卦卦意:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。卦象:这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原...
《周易全解》之随卦(一)
《左传》襄公九年记载穆姜曾占过随卦,有人劝他赶紧逃走,以免一死,因为随卦卦辞是“元亨利贞无咎”。然而穆姜却认为自己即使占了随卦也不可能免罪,原因是他不具有元亨利贞四德。没有四德而随,必有咎。穆姜把随卦的元亨利贞理解为四德,是不对的。只有乾卦的元亨利贞是四德的意思,即四个字有四个含义;别的卦...
《周易》探索:作者及其所记录的周人故事
随卦上六爻辞“拘系之,乃从维之,王用亨于西山”,据上海博物馆藏楚简《周易》当作:“系而拘之,纵乃之,王用亨于西山。”是说文王被商纣王拘押幽禁,释放后产生了背离之心,因而在岐山设祭(出师反商)。“拘”,拘捕、扣押。“系”,捆绑,缚系。“拘系之”,依楚简本当作“系而拘之”。
古代帝王偏爱在《周易》中取年号
明代与《周易》有关的年号有“景泰”和“泰昌”(www.e993.com)2024年7月31日。清代的年号则多出自《周易》,如努尔哈赤的年号“天命”,出自无妄卦“彖传”:“大亨以正,天之命也。”皇太极年号“崇德”,出自随卦“象传”:“雷出地奋,先王以作乐崇德。”还有“乾隆”、“嘉庆”、“道光”等,均出自《周易》。
易经第十七卦泽雷随详解
中中卦泽雷随(随卦)随时变通周易六十四卦第17卦象曰泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
唯变所适,上能对苍天,下无愧黎民——周易(易经)随卦上六爻(附全卦...
《随》卦是关于不因循守旧、与时偕行的教诲。卦辞是全卦主旨:顺势而为是治理国家的基本原则,有利于国家的长治久安。初九爻是说:要大胆启用思想不僵化的官员,派这些人独立行动时才能完成任务。六二爻是说:因循守旧,抱着过时的东西不放,或担心变革的风险而畏头畏尾,这是因小失大,错失良机。
《周易》告诉中年人,若想后半生幸福,不妨试着先丢掉这两样东西
小结:《周易》随卦,九四爻说:随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!意思即:追逐名利,贪多务获,这种人遭遇凶险是应该的,谨守信用,严守正道,这才是明察事功的结果。歪门邪道,或许会获得一时的利益,但事情一旦败露,必然是害人害已,必然是一条不归路...只有用...
《周易》:人生三大陷阱,躲过便是福
《易经·系辞下》:“尺嫌之屈,以求信也。龙蛇之替,以存身也。”生存之道,在于能屈能伸。虫子收缩身体,是为了更好地伸展;蛟龙蛰伏化作蛇,是为了保全自身。人越固执路越窄,想法也就越单一。固执己见不懂变通,是人生第三大陷阱。《易经·随卦》第十七,爻辞曰:“泽中有雷,刚来而下柔。天下随时,君子以...