柳宗元与韩愈政治观念不同却携手发动古文运动,在文学上成绩极大
但是韩、柳所倡导的“古文运动”,在他们的继承者手里,受到了曲解,偏离了原来的方向,走上了偏离韩愈和柳宗元“古文运动”初衷的道路,尤其像韩愈的学生李翰,把“古文运动”变成了讨论孔孟儒家学说的说教,为宋代的道学开辟了道路。古文运动以皇甫湜为首的一派,又片面强调“创新”,把“古文运动”引上了奇异怪僻的...
从程大昌《今定弱水图》看对弱水的误读、杂糅与想象
“居延海,在县东北一千六十里,即居延泽,古文以为流沙者,风吹流行,故曰流沙。”“删丹县···弱水在县南山下。”盛唐时期与唐后期的两位宰相所撰书籍都认可了弱水即为山丹河,这一观点似已成为了官方的共识。但实际上,以山丹河为弱水已经偏离了《尚书·禹贡》的原意。三、程大昌《今定弱水图》对弱水的误读、...
陈文新 潘志刚:明代殿试策与进士阶层的经史素养
比例达31%,这还不包括引用《尚书》原文而不提及书名的情况,如洪武四年(1371)明朝首科殿试,朱元璋就人才匮乏、帝王治术以及风俗教化发问,虽未提及《尚书》书名,但大量引用了《尚书》原文:求人才一问,“敷奏以言,明试以功”出自《尚书》中的《舜典》;“敬天勤民”一问,摘自《尚书·康诰》中的“别求...
曹大志:周原与镐京——关于西周王朝的都城
《尚书·召诰》有“王朝步自周,则至于丰”,讲的是成王早上从周原出发,到达丰后停留,与《毕命》所说是一样的事情,并不表明当天到达。夨令簋铭文中有“十月月吉癸未,明公朝至于成周”句,从前文知道明公出发是在八月丁亥之后不久,比到达的十月癸未要早一月有余,这里的“朝”只表示到达当日的早上,与出发时间没有关...
这本伟大的奇书,信息量巨大_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
刘歆说,《山海经》“皆圣贤之遗事,古文之著明者也。其事质明有信”,意思是说,乍一看书里写的都是奇异鬼怪之事,实际上都是上古时期的真人真事,而且此书有助于读书人博古通今,可以考证天地万物的吉祥征兆和灾变怪异,了解异国他乡的民风民俗(“考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗”)。
秦威威︱论姚鼐对惠栋学术之抗衡|清朝|顾炎武|散文家|古文尚书|...
姚鼐抗衡惠栋之事有三:一是借助与惠栋同题异构的《左传补注》,救正当时《左传》学中存在的尊服虔、贬杜预之风气;二是通过调和唐人与宋人的“九经”观念,破除惠栋等汉学家遵奉的唐“九经”之说;三是建构义理、考证、文章合一的《古文尚书》辨伪统系,以取代乾嘉汉学家的考证辨伪(www.e993.com)2024年10月25日。姚鼐向惠栋的问难,既深且广。
初中名著《经典常谈》知识梳理、练习题及答案
因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因,在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本,也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后经过一番战乱,《古文尚书》便失传了,但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》,冒名顶替一千年,直到清初才被人们彻底识破。
目录学经典,入门级教程——《汉书艺文志讲疏》再版
虽然清儒考证之学,上凌姬、汉,《伪枚本古文尚书》已暴白于天下,而无可疑义。嘉道之际,吾乡庄存与、刘逢禄复唱常州今文之学,末流龚自珍、魏源之徒,承风簧鼓,诳惑后进,至今犹流毒未熄。而试一审《汉·艺文志》,则今古之传,犂然秩然,晚近之说,岂堪一噱。此又吾人今日读《汉·艺文志》,而有所不觉...
赵培丨东洋文库藏中原康隆钞本《古文尚书》之学派归属——兼论...
《古文尚书》之学派归属*——兼论校勘学中“过渡形态”钞本的使用问题赵培内容摘要:日本东洋文库藏中原康隆钞本《古文尚书》,仓石武四郎、刘起釪、水上雅晴等皆以之为中原家本。以康隆钞本与古梓堂藏本、东寺观智院本相校,可知其并非中原氏明经嫡系之点本;校之神宫本、清原宣贤钞本引家本,则可定为同流。
崔海鹰 | 出土文献引《书》与《古文尚书》问题
三、郭店简、上博简引《书》与《古文尚书》问题的新进展郭店简、上博简引《书》材料公布之初,正逢学界对《古文尚书》问题的反思、检讨思潮,于是很快被作为重要证据参与讨论。首先,《成之闻之》所引“《大禹》曰:‘予兹宅天心’”,篇名则与古文《大禹谟》相近,而内容不见于今本。廖名春先生认为,“《大禹》...