周宏伟:地下水污染与中国古代都城的迁徙

先秦时期开始出现的以寻找合适“水地”立都为目的的技术性方法——相地卜居之术,到汉晋时期逐渐发展为选择居址的风水思想,其最核心的要求仍然是水,晋代郭璞《葬书》中的“明堂惜水如惜血”“风水之法,得水为上”之说,应来自先民对水的重要性的长期经验性认识。以往有关古代都城选址问题的研究,学者虽然没有发...

韩国河 王芳:古代帝陵研究中的几个问题

隋文帝命当时精通风水的萧吉为独孤皇后选择葬地,“皇后山陵西北,鸡未鸣前,有黑云方圆五六百步,从地属天。……谨案《葬书》云:‘气王与姓相生,大吉。’今黑气当冬王,与姓相生,是大吉利,子孙无疆之候也”。萧吉提到“黑气”“西北”都具有五行属性,与姓相生,应是按照五行生克关系的五音墓法。唐代以吕才《...

墓葬风水亦含科学:玄青子道长调改阴性磁场,趋吉避凶!

在现代,在社会环境和多种思潮的影响下,人们对于身后埋骨的处理有更多样、自由的选择,但受传统伦理观的影响,大多数人还是会选择墓葬。而《葬书》提及人在身殒之后,其生前命理结合埋骨之地的气运,会产生的独特的"气",而这股独特的"气"会对其亲朋戚友的命运产生不同程度的影响。所以,我国自古以来对...

堪舆文化:灵城精义卷上形气章之五|葬书|评注|结穴|正谓|浅葬|葬者...

古人有形葬,有法葬,夫顺其穴之生成而葬者为形葬,或劈削或堆培而葬者为法葬,此皆古人作用之妙处,不可不理会也。原文平洋之气,尝舒尝散,须要汤中浮酥;山垄之气,尝急尝敛,当看水面蟠蛇。评注此以气之聚散缓急而认穴之微茫。《葬书》中所云葬乘生气者,正在于此。夫平洋之地,阳胜乎阴...

风水学经典著作《葬书》中,含有大量文字问题,难怪很多人读疯了

其实原因也很简单,因为这几句话本身都不是《葬书》的原文,而是对《葬书》所作的释文。“气之盛,虽流行,而其余者犹有止;虽零散,而其深者犹有聚”,这句话明显是对《葬书》原文中“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”这句话的解释,“气之盛,虽流行,而其余者犹有止”解释的是“行之使有止”,“...

最早提出“风水”概念的《葬书》,作者是郭璞吗?读完再无疑义

葬书原文缘·起2023年3月11至16日线下沙龙结束后,有鉴于风水经典著作《葬书》的文字和段落,前后错乱、文理不通,我想对其重新整理一下,整理工作很容易,两天时间就完成了(www.e993.com)2024年11月10日。整理工作完成后,关于葬书的一些问题,我一直想写一写,但是却由于种种原因未能付诸行动,故而趁此机会写一写。首先,讨论一下《葬书》的作者...

古代风水著作《青乌经》原文

古代风水著作《青乌经》原文相传青乌子著《相冢书》﹐后泛称堪舆学著作为"青乌经"。“已则挟《青乌经》,登山临水以颐养天年。《青乌经》原文:序《难解二十四篇》,问:“葬者,大事也。学必有源,宗必有经,世之所传,其说不一,图书甚广,何者为要?”(埋葬是件大事。风水的学理一定有源头,尊奉一定也有...

洞天寻隐·学林纪丨洞天福地、风水地理与《真诰》

后世,他被托名为《葬书》的作者,被尊为风水术的鼻祖,其原因似乎在于《晋书》的记载。《晋书》本传记载了他大量的占例,其中有关风水的卜地一例,占墓二例。虽然都是大家所熟知的,但重要就是重要,所以,我想在此介绍一下后者。其一是关于母亲墓地的选定,他硬是选择了一块虽说是陆地,却离水边很近的墓地,后来...